________________
ત્યાગ સૂચવે છે. અહીં જિનાલયની વ્યવસ્થા અને વહીવટ સંબંધી વાત કરવાની છૂટ રહે છે.
(૨) બીજી નિસહિ ગભારામાં પ્રવેશ કરતાં બોલવાની છે. જેમાં જિનાલય સંબંધી વ્યાપારનો પણ ત્યાગ થાય છે. હવે પોતે અને ભગવાન બે એકલા છે એમ ચિંતવી પરમાત્માની અંગપૂજા દ્વારા પરમાત્માના ગુણોમાં ઓતપ્રોત બનવાનું છે.
એ પરમાત્માના ગુણોમાં ઓતપ્રોત થવા માટે પાના નં. ૪૭ ઉપરના અષ્ટપ્રકારી પૂજાના દુહા અને અર્થ ચિંતવી પ્રભુ પૂજા કરવી.
(૩) ત્રીજી નિસાહિ દ્રવ્યપૂજા પૂર્ણ કર્યા બાદ એટલે ધૂપ-દીપ-અક્ષતાદિ, ચામર, દર્પણાદિ પૂજા કર્યા બાદ ચૈત્યવંદન કરતા પહેલાં ત્રીજી નિસહિ બોલી દ્રવ્યપૂજાનો ત્યાગ કરવાનો છે. [૨] પ્રદક્ષિણાત્રિક:
ભગવાનના ગભારાની ચારે બાજુ ભમતીમાં અથવા ભગવાનની ચારે બાજુ ૩ વાર પ્રદક્ષિણાવર્ત (ભગવાનની જમણી બાજુએથી શરૂ કરી ભગવાન હંમેશાં જમણા હાથે રહે તે રીતે ફરવું) તે જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રની પ્રાપ્તિની સૂચક છે. તે પ્રદક્ષિણાના દુહા તથા તેના અર્થનું ચિંતન પાના નં. ૪૫-૪૬ ઉપર જોવું. [૩] પ્રણામત્રિક :
૧. અંજલિ સહિત પ્રણામ ૨. અવનત પ્રણામ ૩. પંચાંગ પ્રણામ.
૧. જિનાલયમાં મુખ્ય દ્વારે પ્રવેશ કરી નિશીહિ બોલી જ્યાં પરમાત્માના બિંબના દર્શન થાય ત્યાં અંજલિ જોડી “નમો જિણાણ” કહી પ્રણામ કરવા.
૨. પ્રદક્ષિણા કરી કેડ સુધી નમી પરમાત્માને પ્રણામ કરવા તે અર્ધવનત પ્રણામ કહેવાય છે. તે પછી સ્તુતિ કહેવી.
૩. ચૈત્યવંદન કરતાં પહેલાં ખમાસમણ દેવા તે પંચાંગ પ્રણામ છે. [૪] પૂજાસિક ? ૧. અંગપૂજા : જલ-ચંદન-પુષ્પપૂજા-જે પરમાત્માના અંગ ઉપર થાય છે.
૨. અગ્રપૂજા ધૂપ દીપ અક્ષત નૈવેદ્ય ફળ જે પરમાત્માની આગળ કરવામાં આવે છે.
૩. ભાવપૂજા: પ્રભુની આગળ ચૈત્યવંદન કરવું તે.
૨
ભાષત્રિભાવત્રિક
