________________
૧૯
માણસેાએ પરસ્પર વેર ન રાખવાની, દારૂ માંસ ન વાપરવાની વગેરે પ્રતિજ્ઞાએ લીધી હતી. સને ૧૯૧૮નું ચાતુર્માસ એરસદમાં વ્યતીત થયું હતું.
આ ચાતુર્માસ પછી ઘેાડા જ વખતે પ ંડિત ખેચરદાસે દેવદ્રવ્ય અંગે પેાતાના વિચારો પ્રગટ કરતાં જૈન સમાજમાં ખળભળાટ થયા હતા. જો દેવદ્રવ્ય અંગે ચાલી આવતી પ્રાચીન પ્રણાલિકા તૂટી પડે તે હજારા મદિરના નિભાવ શી રીતે થાય ? તાત્પ કે એ મદિરા બંધ કરવાના વખત આવે અને તેથી લાખા આત્માએ અદ્ ભક્તિથી વંચિત બને. આ વસ્તુને શાસ્ત્ર અને પરંપરાગત જૈન ધમ સામેનું એક આક્રમણ માનીને મુનિશ્રીએ એક હસ્તપત્ર દ્વારા પંડિત ખેચરદાસને સાત પ્રશ્નો પૂછ્યા અને તેને જાહેરમાં ખુલાસા કરવાનું જણાવ્યું. પરંતુ પડિત બેચરદાસ એ પ્રતાના જવા આપી શકે એવી સ્થિતિમાં ન હતા, તેથી તેમણે જુદો જ રાહ લીધા. ‘તમસ્તરણ' નામનેા એક લેખ લખી પત્રામાં પ્રગટ કરાબ્યા અને તેમાં પરમેાપકારી પૂર્વાચાર્યોં પર અંધકાર ફેલાવવાના આક્ષેપ મૂકયા. ક્ષત પર ક્ષાર સમાન આ લેખ પ્રગટ થતાં જ જૈન સમાજમાં ભારે રાષ ભભૂકી ઉઠયા. કેટલાક પડિત ખેચરદાસની વાતનું પણુ સમક્ષ્ન કરવા લાગ્યા.
આ પરિસ્થિતિનું નિવારણ કરવા સને ૧૯૧૯ ના ડભાઈ ચાતુર્માસમાં મુનિશ્રીએ ‘દેવદ્રવ્યાદિસિદ્ધિ અપર નામ એચરહિતશિક્ષા નામના એક હિંદી ભાષામય નિધ લખ્યા અને તેમાં અનેક શાસ્ત્રીય પ્રમાણા આપીને દેવદ્રવ્યની ચાલી આવતી પ્રણાલિકાને સત્ય તથા હિતકર સાબીત કરી બતાવી.
સને ૧૯૨નું ચાતુર્માસ ખભાતમાં વ્યતીત કર્યો બાદ મુનિશ્રીએ ચરાત્તરમાં વિહાર કર્યાં હતા અને ત્યાં ઉપદેશવારિનું સિંચન કરી પૂર્વે વાવેલાં ધબીજોને અંકુરિત કર્યા હતાં.
