________________
૩૧૨
શ્રીપાળ રાજાને રાસ ગતિવંત થાય તે કર્મ બંધન છેદન યોગરૂપ ત્રીજા દાખલા સહિત, અને જેમ કુંભાર લાકડીના ડંડીકા વડે ચાકડાને ખૂબ વેગવાળો કરી પછી ઠંડીકે લઈ લે તે પણ તે વેગ ચડયાને લીધે ચાકડો કેટલીક વખત લગી ફર્યા જ કરે, તેમ જીવ અસંગક્રિયાના બળવડે ધર્મ મળરહિત થયે તથા ઉપાધિનાં કારણે અંત થયે અસંગી બની ઉંચી ગતિવંત થાય એ ચોથા દાખલા સહિત એક સમયની અંદર ઊંચી ગતિ ધારણ કરી પછી અચળ થાય છે; તે સિદ્ધપ્રભુશ્રીનું હે ભવિજને ! રંગ-ઉમંગ સહિત સમરણ કર્યા કરે. વળી જે સિદ્ધભગવાન સફટિક રત્નમય ઉજજવળ સેનાસરખી સિદ્ધશિલાની ઉપર ઉત્સધ આંગળના પ્રમાણયુક્ત એક યોજનાના અંતે લેકના અંત પૈકી ઉપરના ચોવીશમા ભાગની અંદર સિદ્ધજીવ અવગાહી રહેલ છે. એટલે કે કોઈ બેઠેલા, કેઈ કાઉસ્સગ્નમુદ્રાયુક્ત અને કઈ સિદ્ધાસનયુક્ત અવગાહનાવંત, તેમજ ઉત્કૃષ્ટ પાંચસે ધનુષ મધ્યમ સાત હાથ અને જઘન્ય બે હાથ શરીરના ધરનારા સિદ્ધ થયા તે ભૂમિ, ઉંચાઇમાં ૩૩૩ ધનુષ ૧ હાથ ને ચાર આંગળ છે તેમાં સકળ સિદ્ધ આશ્રયી આદિ અનંત અને એક સિંદ્ધઆશ્રયી સાદિ અનંત સ્થિતિવંત છે, તે સિદ્ધભગવંતને હે સજજન ! પ્રણામ કરો. વળી જે સિદ્ધ પ્રભુ, જેમ કઈ તદન જંગલીજનને રાજભવને અનુભવ થયે: તથાપિ અગાડી કદિ પણ તે વસ્તુઓના સુખેની માહિતી ન હોવાથી જાણ્યા અનુભવ્યા છતાં પણ તે વૈભવ સુખ ઉપમાની સરખામણના વિવેચન સાથે બીજાને સમજાવી ન શકે તેમ સિ પ્રભુ સિદ્ધસુખને જાણ્યા અનુભવ્યા છતાં પણ તે સુખાનંદનું વિવેચન બીજાને કહી બતાવી ન શકે, અર્થાન બેગડાએ ખાધેલી સાકરને સ્વાદ બેબડે જ જાણી શકે, પણ પરને તે તેને સ્વાદાનુભવ યથાસ્થિત વર્ણન કરી સમજાવી શકે નહીં, તેની પેઠે સિદ્ધપ્રભુ સિદ્ધસુખની બરોબરી બતાવનાર કઈ પદાર્થ જગતમાં વિદ્યમાન ન હોવાને લીધે અને અશરીરીપણાને લીધે દાખલા દલીલ સાથે તે સુખ જાણ્યા છતાં પણ બીજાને સમજાવી શકતા નથી. જો કે તે અનુપમ સિદ્ધનાં સુખ કેવળજ્ઞાની જાણી શકે છે; તથાપિ તેઓ પણ ઉપમાયુકત સ્પષ્ટ વર્ણન કરી શકતા નથી, તે સિદ્ધ ભગવાન છે ભવિજને ! સર્વને ઉલ્લાસ આપે. વળી જે સિદ્ધભગવાન જયોતિથી મળેલી જ્યોતિની પેઠે જ્યોતિ સ્વરૂપે થઈ રહેલ છે એટલે કે એક સિદ્ધની અવગાહના સંબંધે પણ ઉપમા આપી ન શકીએ તેવા અનંતા સિદ્ધની જાતિ ચાળણી નીચે ઢાંકેલા એક કિવા વિશેષ દીવાની જ્યોતિ, જેમ માંહમાંહે એક બીજાથી મળીને (વધ્યા ઘટ્યા વગર સમરૂપે) રહે છે, તેમ જ્યોતિરૂપ અનંત સિદ્ધા સાથ