Page Text
________________
ત-જ્ઞાજ્ઞયોર્યભૃગતૃષિણકાદી
નો ચે વિદો દૃષ્ટફલ કિમસ્માતુ ૪૨૩. શ્લોકનો ગદ્ય અન્વય :
असतः निवृत्तिः विद्याफलं स्यात्, अज्ञानफलं (असति) प्रवृत्तिः, (इति) यद् ईक्षितं, तद् ज्ञ-अज्ञयोः मृगतृष्णिका-आदौ (दृष्टं), नो चेद् विदः अस्मात् (અન્ય) વિં દૃષ્ટાં યાત્ ? I૪રરૂા શબ્દાર્થ :
શ્લોકમાં ત્રણ સ્વતંત્ર વાક્યો આ પ્રમાણે છે :
(૧) ગણત: નિવૃત્તિ વિદ્યાપhi Dાત્ મન્ એટલે સત્ – સાચું નથી , તે, - નિન્દ કર્મ; મિથ્યા પદાર્થ. નિવૃત્તિ એટલે નિવારણ, પાછું ખેંચી લેવું, - (withdrawal), મિથ્યા પદાર્થોથી નિવૃત્તિ એ જ, વિદ્યાનું ફળ છે.
(ર) મજ્ઞાનBત્ત (મતિ) પ્રવૃત્તિ: (રૂતિ) ચત્ ક્ષિતમ્ ! ક્ષિત એટલે જોવામાં-જાણવામાં આવ્યું છે, અસત્ – એટલે કે મિથ્યા, - એ તરફની પ્રવૃત્તિ, નિષિદ્ધ વસ્તુમાં રાચવું, રસ લેવો તે. તે શું છે ? – અજ્ઞાન-hત્તમ્ - અજ્ઞાન, એટલે જ્ઞાનનો અભાવ (Ne-Science), - તેનું ફળ છે, પરિણામ છે, એમ (રૂતિ) જે (૩) જોવામાં આવ્યું છે, તે (ત) વિશે શું કહેવાનું છે? - તે પણ એ જ કે તે મૃતૃધ્ધિ-માલી (ક્ષિત), ઝાંઝવાનાં જળ વગેરેની બાબતમાં જોવામાં આવે જ છે; કઈ રીતે, ક્યાં જોવામાં આવે છે ? – જ્ઞ-અજ્ઞયો | જ્ઞ એટલે જે જાણે છે તે (નાનાતિ અસૌ ), શાની. અને એટલે, જે જાણતો નથી તે ( નાનાતિ
સૌ I), અજ્ઞાની. અજ્ઞાની મૃગજળને સાચું માને છે અને તેથી તે તરફ જાય છે; અને જ્ઞાની સમજે છે કે મૃગજળ મિથ્યા છે અને તેથી તેને મેળવવા માટે તે તરફ જતો નથી. આવું સહુએ જોયું છે (કૂખ).
(૩) નો વે વિ: મૂત્ () કિં દૃષ્ટત્ત (ચા) ૨ | નો (1 + ૩) વેદ્ એટલે, એમ ન હોત તો. જો આ પ્રમાણે ન સ્વીકારાય તો. વિદ્ર એટલે જ્ઞાની (ત્તિ કરી છે. આનાથી બીજું શું દષ્ટ ફળ મળે ? જ્ઞાન-અજ્ઞાની વચ્ચેના ભેદનું દેખીતું પ્રયોજન શું? (૪ર૩). અનુવાદ : નિંદ્ય કર્મમાંથી નિવૃત્તિ તે વિદ્યાનું ફળ છે અને એવાં નિષિદ્ધ કર્મ તરફ
- ૮૨૮ | વિવેક ચૂડામણિ
| SR No. | 006075 |
| Book Title | Vivek Chudamani |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jayanand L Dave |
| Publisher | Pravin Prakashan |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 1182 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |