Page Text
________________
अहं इति एकधा अन्तः स्फुरन् स्फुटतरं समुज्जृम्भते, (तथा च) नाना-आकार-विकारभागिनः इमान् अहं-धी-मुखान् पश्यन् नित्यानन्दचिदात्मना स्फुरति, तं एतं स्वं વિદ્ધિ //ર830.
' શબ્દાર્થ : મુખ્ય વાક્ય : તે પતિ વૈ વિદ્ધિ | આ તેને જ તું આત્મા સમજ. આને જ “હું (એટલે કે આત્મા) તારી પોતાની જાત છે', એમ જાણ, જાણી લે. આ તે આત્મા કેવો છે? આવો : (૧) : કસી છુટતાં સમુગતે સમુઝુમતે એટલે ઝગમગે છે, પ્રકાશે છે, વિલસી-શોભી રહ્યો છે. કેવી રીતે પ્રકાશે છે? મુરતાં અતિસ્પષ્ટરીતે, ખૂબ ચોખ્ખો હોય તેમ. ક્યાં પ્રકાશે છે? નBqનસુષુષિ જાગ્રત સ્વપ્ર અને સુષુમિ – એ ત્રણેય અવસ્થાઓમાં. કયાં રૂપે પ્રકાશે છે ? પ્રત્યપતયા અંતરાત્મા-રૂપે. એ આત્મા વિશે બીજું શું જણાય છે ? સવા "મહેં-૩મ€ રૂતિ થધા અન્તઃ મુરનું ! “હું-હું એમ, એવી સંવેદનાથી, અંતઃકરણમાં જે એક જ સ્વરૂપે જણાય છે, દેખાય છે. વળી, તે આત્મા કેવો છે? આવો : (૨) નાનાआकार-विकारभागिनः इमान् अहं-धी-मुखान् पश्यन् हृदि नित्यान्दचिदात्मना
રતિ | હૃદયમાં જે સ્ફરી રહ્યો છે, જે સ્કુરાયમાણ છે. ક્યાં સ્વરૂપે? નિત્યાનર્વિરાત્મના, નિત્ય આનંદ અને ચૈતન્યરૂપે, જ્ઞાનસ્વરૂપે. શું કરતો ? સાક્ષીરૂપે જોતો, નિહાળતો. કોને જોતો ? અહંકાર-બુદ્ધિ વગેરે જેવાં અનેક પ્રકારનાં આકારો, વિકારો, એટલે કે પરિણામોને નિહાળતો. (૨૧૯).
અનુવાદ : જાગ્રત, સ્વમ અને સુષુપ્તિ, એ ત્રણેય અવસ્થાઓમાં જે અતિસ્પષ્ટરીતે પ્રકાશે છે, અને સદા “હું--હું એવી સંવેદનાથી અંત:કરણમાં જે એકરૂપે, અંતરાત્મા-રૂપે જણાય છે, તથા અહંકાર, બુદ્ધિ જેવા અનેક આકારોવાળાં પરિણામોને સાક્ષીરૂપે જોતો, નિત્ય આનંદ અને જ્ઞાનસ્વરૂપે જે ફુરી રહે છે તે, – આને (જ) તું આત્મા સમજી લે. (૨૧૯).
- ટિપ્પણ: પાંચ-કોશોનાં સ્વરૂપનાં સુદીર્ઘ નિરૂપણ પછી, આચાર્યશ્રીએ એ પાંચેયનો નિષેધ કરવાનું સૂચવ્યું હતું, પરંતુ આથી તો શિષ્યની મુશ્કેલી વધી ગઈ : આમ કરતાં, એને તો એમ જ લાગ્યું કે “હવે અહીં (દેહમાં તથા જગતમાં) મને તો કશું દેખાતું જ નથી (વિચિત્ જ પશ્યામિ !). સર્વત્ર માત્ર અભાવ', અભાવ !” એ સિવાય બીજું કશું જ નહીં ! તો પછી, મારે, મારા પોતાના આત્મારૂપે (સ્વ-માત્મા) શેને-શાને જાણવું? આત્માનું પણ અસ્તિત્વ ક્યાંય રહ્યું નથી ?”
શિષ્યની આ મુંઝવણનાં નિવારણ માટે, ત્યારપછી, આચાર્યશ્રીએ, એના જેવા વિદ્વાનને (“આત્મવિપશ્રિતને), કઈ વસ્તુમાં (fમુ વસ્તુનિ) તેણે પોતાના આત્મારૂપે જાણવો, - એ માટેનું માર્ગદર્શન, ભિન્ન ભિન્ન રીતે, જુદાં જુદાં દૃષ્ટિકોણથી, વારંવાર, “જાણી-લે', “સમજી-લે' (વિદ્ધિ), એવી આજ્ઞારૂપે આપ્યું. (શ્લોક-૨૧૬-૨૧૮). અહીં, આ શ્લોકમાં, આચાર્યશ્રીએ, આત્મા વિશે, શિષ્યને જે માર્ગદર્શન
વિવેકચૂડામણિ | ૪૦૭
| SR No. | 006075 |
| Book Title | Vivek Chudamani |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jayanand L Dave |
| Publisher | Pravin Prakashan |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 1182 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |