________________
૩૬ ]
તે નિત્ય, આનઘન પરમાત્મા સા યે અદ્વિતીય, અખડ, કેવળ ચૈતન્યસ્વરૂપ, બુદ્ધિ આદિના સાક્ષી, સત્—અસત્આથી ભિન્ન અને પ્રત્યક (અંતરતમ) છે. प्रकृतिविकृतिभिन्नः शुद्ध बोधस्वभावः सदसदिदमशेषं भासयन्निर्विशेषः । विलसति परमात्मा जाग्रदादिष्ववस्था स्वहमहमितिसाक्षात्साक्षिरूपेण बुद्धेः॥३॥
પ્રકૃતિ અને તેના વિકારાથી ( કારણથી તથા કાથી) ભિન્ન, શુદ્ધ જ્ઞાનસ્વરૂપ અને નિવિશેષ પરમાત્મા, જાગ્રત આદિ અવસ્થાએમાં બુદ્ધિના સાક્ષાત્ સાક્ષીરૂપી અહુ-અહુ ' રૂપે વિલસે છે અને સત્-અસત્ સવને પ્રકાશિત કરે છે.
6
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिषु स्फूटतरं योऽसौ समुज्जृम्भते
प्रत्यग्रूपतया सदाहमहमित्यन्तः स्फुरन्नैकधा । नानाकारविकार भागिन इमान् पश्यन्नहं धीमुखान् नित्यानन्दचिदात्मना स्फूरति तं विद्धि स्वमेतं हृदि ॥ ४ ॥
જે પ્રત્યરૂપે અન્તરમાં સદા ‘અહું અહં'' એમ અનેક પ્રકારે સ્ફૂરતા અને વિવિધ આકાર પામતાં આ અહંકાર, બુદ્ધિ આદિ āાને જોતા,
