________________
આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન |
વિસ્તારથી બધાં પડખાંથી એટલે અનેકાન્ત દૃષ્ટિથી વિચારતાં વિચાર કરતાં સિંચય કાંઈ આત્માના સ્વરૂપની કોઈપણ શંકા દૂર રહેતી નિ] નથી. ૧૨૮
આત્મભ્રાંતિ સમ રોગ નહિ, સદ્ગુરૂ વૈદ્ય સુજાણ,
ગુરૂ આશા સમ પથ્ય નહિ, ઔષધ વિચાર ધ્યાન. ૧૨૯ અન્વયાર્થ:- આત્મભ્રાંતિ આત્માની અભાનદશા સિમ જેવો રોગ નહી કોઈ રોગ નથી અને સિદ્ગ) આત્મજ્ઞાની ગુરુ (વૈદ્ય સુજાણ તે રોગ મટાડવાને માટે સાચા જાણકાર વૈદ્ય છે, ગુિઆણા સદ્ગએ સમજાવેલ આત્મસ્વરૂપનું જ્ઞાન [સમ] જેવું બીજુ કોઈ [પથ્થો પથ્ય નહીં નથી અને ઔષધ) તે રોગની દવા [વિચાર ધ્યાન આત્મસ્વરૂપનાં વિચાર અને ધ્યાન છે. ૧૨૯.
જો ઈચ્છો પરમાર્થ તો, કરો સત્ય પુરૂષાર્થ,
ભવસ્થિતિ આદિ નામ લઈ, છેદો નહિ આત્માર્થ. ૧૩૦ અન્વયાર્થ:- જો જો પરમાર્થ આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપની ઈિચ્છો ભાવના હોય | (તો તો સિત્ય આત્માના ત્રિકાળી સ્વરૂપ તરફ પુરુષાર્થ પુરુષાર્થને [કરો વાળો [ભવસ્થિતિ ભવ પૂરા થવાના હશે તે દી થશે [આદિ વગેરે નામ લઈ ખોટા બહાનાં કાઢી [આત્માર્થ આત્માના લાભને છેદો નહિ છેદો નહિ. ૧૩૦
નિશ્ચય વાણી સાંભળી, સાધન તજવાં નોય;
નિશ્ચય રાખી લક્ષમાં, સાધન કરવાં સોય. ૧૩૧ અન્વયાર્થ - નિશ્ચયવાણી) આત્માનું ત્રિકાળી સ્વરૂપ બતાવનારી વાણી સાંભળી સાંભળીને સાધનો સાચો પુરુષાર્થ [તજવાં નોય) છોડવો નહીં પણ [નિશ્ચય તે ત્રિકાળી આત્મસ્વરૂપ રિાખી લક્ષમાં લક્ષમાં રાખી એટલે બરાબર સમજી શુદ્ધતા સાધન કરવાં સોયો પ્રગટ કરવા પુરુષાર્થ કરવો. ૧૩૧
નય નિશ્ચય એકાંતથી, આમાં નથી કહેલ;
એકાંતે વ્યવહાર નહિ, બન્ને સાથે રહેલ. ૧૩૨ અન્વયાર્થ:- (એકાંતથી) એકલું નિશ્ચય ત્રિકાળી સ્વરૂપ બતાવનારું નિય] જ્ઞાનનું પડખું આિમાં આમાં નથી કહેલી કહ્યું નથી તેમજ એકાતે એકલું વ્યિવઠાર) વર્તમાન
