________________
આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન |
અન્વયાર્થ - નિજપક્ષ પોતાની ખોટી પકડને ત્યિાગી દઈ છોડી દઈ જે જીવ સિદ્ગુરૂ આત્મજ્ઞાની ગુરૂએ ચિરણને પ્રરૂપેલા ન્યાયને સેવે સમજે તે તે [પરમાર્થને આત્મકલ્યાણને પામે પામે અને નિજપદને પોતાના આત્મસ્વરૂપનું લક્ષ જ્ઞાન (લે) મેળવે. ૯
આત્મજ્ઞાન સમદર્શિતા, વિચરે ઉદયપ્રયોગ,
અપૂર્વવાણી પરમથુત, સદ્ગુરૂ લક્ષણ યોગ્ય. ૧૦ અન્વયાર્થ - (આત્મજ્ઞાન આત્મધર્મનું સાચું જ્ઞાન, સિમદર્શિતા પરથી લાભનુકસાન ન માનવાની સમતા, વિચરે ઉદય પ્રયોગ વિચરવા આદિની શરીરની ક્રિયા ઉદય પ્રમાણે થાય છે અર્થાત્ જીવ તે કરી શકતો નથી એમ જાણે છે. [અપૂર્વવાણી જેની વાણી પૂર્વ, કદી નહીં સાંભળેલા એવા ન્યાયોથી ભરેલી છે, જેને પરમકૃત) ઊંચું શ્રુતજ્ઞાન પ્રયોજન ભૂતજ્ઞાન) છે; તે સિદ્ગએ સદ્ગક્નાં યોગ્ય યોગ્ય લક્ષણ લક્ષણ છે. ૧૦
પ્રત્યક્ષ સગુરુ સમ નહીં, પરોક્ષ જિન ઉપકાર,
એવો લક્ષ થયા વિના, ઉગે ન આત્મવિચાર. ૧૧ અન્વયાર્થ:- પ્રિત્યક્ષ સદ્ગ) સાક્ષાત્ સદ્ગક્ના (ઉપકાર ઉપકાર સિમ જેવો પરોક્ષજિન હાજર નહિ તેવા જિન ભગવાનનો નિહીં ઉપકાર નથી એવો લક્ષો એવું લક્ષ [થયા વિના થયા વિના [આત્મવિચારો પોતાના સ્વરૂપનો વિચાર [ઊગે ન ઉત્પન્ન થતો નથી. ૧૧
સદ્ગના ઉપદેશ વણ, સમજાય ન જિનરૂપ,
સમજ્યાવણ ઉપકાર શો? સમયે જિન સ્વરૂપ. ૧૨ અન્વયાર્થ - જિનરૂપી જિનેશ્વર ભગવાનનું સાચું સ્વરૂપ સિદ્ગુના) આત્મજ્ઞાની ગુજ્ઞા (ઉપદેશ વણ ઉપદેશ વિના સિમજાયો સમજાતું ન નથી અને સમજ્યા વણી સમજ્યા વગર [ઉપકાર) લાભ શો શો? એટલે કે લાભ થતો નથી. સિમ જો જીવ સમજે જિન સ્વરૂપ તો પોતે જ અજ્ઞાન-રાગદ્વેષને જીતનાર જિન સ્વરૂપે પ્રગટ કરે છે. ૧૨
આત્માદિ અસ્તિત્વના, એહ નિરૂપક શાસ્ત્ર, પ્રત્યક્ષ સગુરૂ યોગ નહિ, ત્યાં આધાર સુપાત્ર. ૧૩
