Dharm Sangrahani Part 02

SR No.: 006034
Original Sutra Author: N/A
Author: Ajitshekharsuri
Publisher: Adinath Jain Shwetambar Jain Mandir Trust
Publication Year: 1996
Total Pages: 392
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 16 MB

Page 10

-: વિષયાનુકમ :
જીવના કર્તુત્વની સિદ્ધિ ભાવાત્મક સ્વભાવવાદનું ખંડન સ્વભાવમાં મૂર્નામૂર્તની ચર્ચા અમૂર્તતા સુખ-દુ:ખમાં અહેતુ સિદ્ધ જીવો ઇચ્છારહિત હોવાથી સુખી અભાવરૂપ સ્વભાવમાં દોષો તુચ્છ અભાવમાંથી કાર્ય અનુપાન અભાવમાં ચિત્ર સ્વભાવની અસિદ્ધિ કારણ કે કાર્યના સ્વભાવમાં આપત્તિઓ નિયતિઆદિ વાદોમાં ઘણો સુખેચછુકજીવદુ:ખફળક કામો કેમ કરે છે? અતીતકાળની અનાદિતા જીવની કર્મના તરીકે સિદ્ધિ ભોક્તદ્વાર કર્મફળદાતા તરીકે ઇવરવાદનું ખંડન ઇવર કર્મનો કર્તા કે કારક નથી લોક-આગમસિદ્ધિ સ્વકર્મભોક્તત્વ એકનિક વધ્યના કર્મો અને વચકનો સંક્લેશ દોષપાત્ર કર્મોનું સ્વરૂપ કર્મોના કમનિદેશના હેતુ વાતાવરણાદિ કર્મોના પેટાભો
૨૯ મૂર્ત કર્મ સાથે જીવનો સંબંધ સંગત કર્મની અમૂર્તતાનું ખંડન- આકાશથી નહીં, હવા-પાણીથી સુખ દુઃખ
૪૦. શરીરક્ત સુખાદિ જીવને ન માનવામાં દષ્ટવિરોધ અષ્ટવિરોધોષ બાલાર્થનો અભાવ-વિજ્ઞાનવાદી (a) પરમાણગ્રાહકપ્રમાણાભાવ (1) અર્થાકારસંવેદનમાં બે આપત્તિ
૪૭ (i) નિરાકારવાન અર્થીગ્રાહક (b) પરમાણુ સમુદાયનો નિષેધ (c) અવયવિતત્વનું ખંડન (1) અવયવી અવયવજન્ય એ વાત ખોટી
૫૫ (ii) અવયવીનું ભિન વજન અસિદ્ધ (iii) એકાદ અવયવના ચલનમાં અવયવિનાઘપત્તિ (iv) અવયવદર્શનથી અવયવીદર્શનમાં આપત્તિ (v) અવયવરૂપથી અવયવીરૂપમાં આપત્તિ
પદ (M) વિરુદ્ધ ધર્મોની આપત્તિથી અવયવી અસંગત
વાનવાદનું ખંડન-ગ્રાહકપ્રમાણાભાવ-પ્રતિબદીત (1) આકારને શાનાંગભૂત માનવામાં દોષ (A) ઝાલાદિ ચારે વિકલ્પ વાનની અસિદ્ધિ (B) ગાલ-ચાહકાકાર વચ્ચે ભેદાદિ પણે પણે શેષ
(ii) વાનાકારને વિષયજન્ય માનવામાં દોષ (ii) શાનને અનાકાર-ઉભય અનુભય માનવામાં આપત્તિ ૬૯ (iv) જ જોઈ શકે, તે નિષેધ કરી શકે (v) અર્થમાં જનતભાવ
(M) “આલયવિવાન વાળું ખંડન (ii) સવભાવતનો નિષેધ : (iii) વૈશિષ્ટયસર્જક ભેદકનો અભાવ (B) 4) પરમાણુઓમાં સમ્બન્યસિદ્ધિ
(1) પરમાણુઓ પ્રત્યક્ષ અનુમાનસિદ્ધ (II) યોગિવાન બાલાર્થવિષયક પ્રમાણસિદ્ધ (iv) વાનને અર્થાકાર માનવામાં શેષનો નિષેધ () દિભેદથી વિભાજ્ય પરમાણુ દ્રવ્યત: અલ્પતમ (ખ) રૂપાદિ આનુવાદી બોદ્ધમત નિરાસ-પરમાણુ દ્રવ્યરૂપ (vi) રૂપાદિગુણો મૂર્નામૂર્ત (iii) પરમાણુઓનો સર્વથા સંબંધ અષ્ટ (C) અવયવી દ્રવ્યની સિદ્ધિ (D) રજજુમાં સર્પનાનાદિ જાતિ વાનવાદીમતે અસિવ (E) જાતિ બાલાર્થસાધક (F) તુચ્છાભાવ વાનગય નથી (G) વાનની સાકારતાથી બાઘાર્થસિલિ (H) ચાહક પરિણામ આકારરૂપ
(I) દાનપારમિતાથી બાણાર્થસિદ્ધિ કર્મોની સ્થિતિ ભાવધર્મનું સ્વરૂપ અને પ્રાપ્તિ ગ્રચિસ્વરૂપ – ભેદ ગુણાપેક્ષ નિર્જરાની ન્યૂનાયિકતા બધાભાવની આપત્તિથી પલ્ય સૂર ઔવિક વસ્તુ ધર્મરૂપ સ્વભાવ અને ગુણસેવનથી ગ્રથિશિપ્રાપ્તિ સમ્યક્તની પ્રાણપતાની સિદ્ધિ
૧૦૩ કર્મ-પુરુષાર્થનું બળાબળ પ્રતિ જીવાશથી ભિન્ન ભિન્ન ૧૦૫ કર્મજયહેતુસ્વભાવની ચર્ચા
૧૬ કર્મ-પુરુષાર્થની મુખ્ય-ગૌણરૂપે હાજરી ન માનવામાં બાધા ૧૮ બહુ વિનોથી ગ્રથિભેદ દુર્લભ
૧૧૦ સમ્યક્વાદિ ગુણોની પ્રાર્થનીયતા
૧૧૧ કરણત્રયસ્વરૂપ
૧૧૨ સમ્યનું સ્વરૂપ
૧૧૩ (i) માયોપથમિક સમ્યક્ત
૧૧૪ (1) ઓપશમિસખ્યત્વ
૧૧૫ (iii) ભાયિકાદિ સમ્યકત્વ
૧૧૭ (iv) સમ્યકત્વના લક્ષણો
૧૧૯ (v) નિશ્ચય-વ્યવહાર સમ્યક્ત
૧ર૧ જ્ઞાનપંચક
૨૨ (A) માયોપશમનું સ્વરૂપ અને પ્રાપ્તિ
૧૨૪ (B) અધિગમગુણો- તેઓનું ફળ
ર૫ (C) મતિજ્ઞાનના ભેદ્ય
૧૬ (D) વ્યુતવાન
૧૨૮ (E) અવધિવાના (F) મન:પર્યવસાન
૧૩૦ (G) કેવળજ્ઞાન
૧૩૦ (H) વાનની પંચવિધતા અસિદ્ધ-પૂર્વપક્ષ
પપ
૬
કે
૬
પહ
૧૨૮