Page Text
________________
૨૧૪
2
૨૧૬
ક્ષણિકતાવિજ્ઞાન પણ પ્રદીર્ધએકાનુભવથી જ રાજ્ય
૧૯૧ નિર્વિકલ્પકબુદ્ધિ અવિચારક ૧૯૨ બૌદ્ધમતે નિરચયબુદ્ધિ પણ વસ્તૃત્વમાં અનિર્ણાયક
૧૯૩ નિર્વિલ્પથી ધ્રુવાદિની અધટમાનતા અયથાર્થ
૧૯૪ આલોચનાજ્ઞાન પણ અસમર્થ ૧૯૫ ક્ષણિકમાં અર્થક્રિયાવિરોધ
૧૯૬ અસતની ઉત્પત્તિની આપત્તિ ૧૯૭ કારણધર્મના અનુગમ વિના કાર્યકારણભાવનિયમ અસિદ્ધ ૧૯૮ બૌદ્ધ મતે સામાન્યાભાવ
૧૯૯ તુલ્યાર્થ પ્રસાધકશક્તિ નામાન્તરથી સામાન્યરૂપ
२०० વાસનાથી પણ કાર્યકારણભાવ અસંગત ૨૦૨ આત્માની પરિણામિતામાં હેતુઓ ૨૦૪ અનેકાન્તપણે જ અવસ્થાભેદ સંગત ૨૦૪ દ્રવ્ય-પર્યાય ઉભયરૂપતા અનુભવસિદ્ધ ૨૦૬
અનિન્દ્રિયજ્ઞાન પણ ઉભયરૂપ સમર્થક ૨૦૬ કથંચિભેદભેદ જાત્યંતરરૂપ અને નિર્દોષ ૨૦૭ જૈન ભેદભેદ અંગે અન્યોની
કલ્પનાનું ખંડન
૨૧૦ શાબ્દ–અર્થ વચ્ચે વાસ્તવિક સંબંધ સંજ્ઞાભેદથી પણ ભેદભેદ
૨૧૨ સત્ નો સર્વથા વિનાશ ન થાય ૨૧૩ દ્રવ્ય-પર્યાય ઉભય ષિામાં પ્રવૃત્ત દ્રવ્ય-પર્યાયવચ્ચે ભેદભેદ
૨૧૫ એકમેકતા અભેદનિયામક ભેદભેદમાં અન્યદોષોનો અભાવ ૨૧૭ વિકલ્પજ્ઞાન પ્રમાણભૂત
૨૧૯ નિવૃત્તરૂપસાથે અનિવૃત્તરૂપનો કથંચિદ્દ અભેદ
૨૨૨ બાળાદિઅવસ્થાભેદ કથંચિત્ આત્માના ૨૨૩ સાંખ્યમતનિરાસ
૨૨૪ આત્મા શારીરપ્રમાણ છે
૨૨૪. જ્ઞાનની શક્તિઅંગે લોહચુંબકનું દૃષ્ટાંત ૨૨૭ વળજ્ઞાન આત્મામાં રહીને જ લોકાલોક પ્રકાશક
૨૨૯ આત્મા સપ્રદેશ છે આત્માની પરિણામિતા અંગે દષ્ટાન્ત ૨૩૨ ભાવોના નિર્દેતુનારાવાદનું ખંડન ૨૩૪ વિના હેતુઅંગે બૌદ્ધના ચાર વિકલ્પ ૨૩૫ પરિણામવાદમાં ચારેય વિલ્પો અસ્થાને ૨૩૮
અન્વય-વ્યતિરેકનું જ્ઞાન પ્રત્યક્ષ २४० નિર્વિકલ્પકજ્ઞાન પણ અભેદગ્રાહક ૨૪૦ વિલ્પજ્ઞાનની પ્રમાણતાની સિદ્ધિ ૨૪૨ શબ્દપ્રતિભાસ પ્રામાણ્ય પ્રતિબંધક નથી ૨૪૪ નિર્વિકલ્પકજ્ઞાનની સમાનતાથી વિકલ્પજ્ઞાનનું પ્રામાણ્ય
૨૪૫ ભાવહેતુઓ સ્વભાવનશવરભાવોત્પાદક તરીકે અસિદ્ધ
२४७ ચાર વિલ્પોથી પરલ્પના ખંડન ૨૪૯ વિનાશની તુચ્છરૂપતાનો નિષેધ ૨૫૧ વિનાશ વસ્તુવભાવરૂપ
૨૫૪ નિવૃત્તિ કલ્પિત નહીં પણ વાસ્તવિક બૌદ્ધમાન્ય હિંસાનું ખંડન બૌદ્ધદર્શિત પરિણામ-અન્તયાદિ અહેતુભૂત આત્મા જ્ઞાયક છે
૨૬૨ સમવાયનું ખંડન કર્તા-કારણવચ્ચે અભેદનો સંભવ ૨૬૫ અજ્ઞાનવાદીને મત
૨૬૮ અજ્ઞાનવાદનું ખંડન
૨૫૬
૨૫૮
२६०
૨૬૩
२30
२७१
॥ धर्मसंग्रहणि ग्रन्थेऽकारादिक्रमेण गाथा संकेतः॥
१२५
४२६
१२३
५०० ४९९ २३३ २३२ १६६ १७० २०४
४४३ ४९४
२१३
२९३ २३४ ४२९ ४३४ २७० १८९ ४२८ ३०२ ३९८ ९५ ३७ ३४१ १०३ २२५
३९९
२३७ १६९ ४६५ २७३ ३५८ ३५६ ४३०
अग्गी डहति ण तु अच्चंतभेदतो इय अच्चंतं भेदाओ अच्चंताऽसाहारण अज्जायस्सियरस्सवि अज्जीवो तु ण अज्झवसियतब्भावा अणलादिअणुभवातो तह अणियत्ते य कहंची अणुमाणंपि ण जुत्तं अणुमाणमप्पमाणं अणुवित्तिं वावित्तिं अणुरूवेणं कज्ज अण्णस्स बंधमोक्खा ण अतदुब्भवत्तणम्मि अत्थकिरियाए भावो अत्थगयसद्दगहणा अत्तुल्लं अविगप्पं अत्थि पडिसेहगो इह अत्थि विसेसो जम्हा अत्थि विसेसो हेतु. अद्दिद्वेगंतफला तम्हा अन्नं च दलविहीणं अन्नं च नस्सरो वा अन्नह य पवत्तंतं अन्नाणओ वि दिट्ठा अन्नाणिणोवि जम्हा अन्नाणिमतं पि इम
अन्नेण अन्नहा अन्ने भणंति नाणं अन्नो करेइ कम्म अन्नो वेदेइ सुहं अपरायत्तो य कह? अपरिमितद्धाएऽवि य अन्भिन्नम्मि अणिच्चो अभिंतरेवि कज्जे
अब्भुवगम्माणूणं . अरहंतमादिवच्छल्लयादि अवहिखणातो संताणं. अविणट्ठस्स विणासे अविसिटे सब्भावे अविसिट्ठम्मि तु भेदे असति य तहोवयारे अस्स य पमाणभावं अह अणुमाणेणं चिय अह अणुरूवो धम्मी अह अण्णे सुखदुक्खे अह अन्नाणं ण तयं अह अत्थमंतरेणवि अह अम्हेहिँ ण दिट्ठो अह उ खणट्ठितिधम्मा अह उ खणट्ठितिधम्मा अह उ जहिच्छाहेतू अह उत्तरावरट्ठिय अह उ तदन्नं किं अह उप्पत्ति दीसइ
३८० ५२८ २३८ ४५९ १८० ३२३ २८० १३२ १२४ ११२ २१४
अह उ सहावकतं चिय ४७८ अह उ सहेउउ च्चिय ४६७ अह कज्जातो भावो १५१ अह कारणं चिय २५३ अह णिव्विगप्पगेणं ३१३ अहऽणुप्पत्ति सहावं ४५० अह णो कुणतुवगारं २०५ अह णो तस्स निवित्ती १९८ अह णो बंधइ एवं १७८ अह णो भिन्ना कह ३३१ अहं तंपइ हेउस्सा ४४४ अह तं पुव्वं रूवं ४१९ अह तत्तो सवणाओ ५०६ अह तम्मि किं पमाणं १४७ अह तव्विहपरिणामो ७३ अह तस्स सहेऊतो अह तस्सेव सहावो २०८ अह तस्सेवमजुत्ती ३१५ अह तस्सेस सहावो अह तस्सेस सहावो अह तुच्छा तीए १२१ अह तु तदंतरमेसा १२० अह तु सभावो जुत्ती अह धम्मी, तत्तंतर. ६२ अह धम्मिधम्मभावो २४७ अह धम्मिधम्मभावो २४८ अह न किलेसोऽत्ति १६७ अह नु सभावकयं ७०
अह परसिद्धणं चिय अह भंतं अपहुं अह मणुमाणविरुद्धादि अह मोत्तूण सहेउं अह विसए णणु अहऽवेइ सो सहावो अह संताणो णेओ अह सत्तामेत्तेण अह सा ण वत्थुधम्मो अह सोऽणादी ण घडई अह सो तप्पडिबद्धो अह सो निव्विसओ अह सोऽबाहित आगमतो चिय सिद्धो आगमतो सव्वन्नू आगमतो सव्वहू आयरियपरंपरओ आलोयणाए वि कहं आवरणंपि न जुज्जइ आसज्ज कुंथुदेहं आहऽन्नवत्थलयणादि आहरणं सेट्ठिदुगं इय कह नाणेण इय कत्तिकरणभावे इय दिट्ठादिट्ठविरोह इय नाणगहण. इय पढमं विन्नाणं इय परिणामंतक्खय
१
४११
५२२
२७४
५२३
५३१
३१४ ४०५
५१४
२६७
३६५
४६९ ४३१ ३५३
४० १९९ २३९ १४३ ३९७ ४०९ ५२७ ५३४ ५३८ ५३२
८५
४३२ १४९ २४६ ४४२ १४८ ३१८ ४०४ ४६०
५४४ ४९३ २२७ ४९२ १५७ ४७४
| SR No. | 006033 |
| Book Title | Dharm Sangrahani Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ajitshekharsuri |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 292 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |