Page Text
________________
આનંદઘન પદ - ૭૭
૧૫૩
પીડા ભોગવી હતી તે વાતને યાદ કરીને યોગીરાજ કહે છે કે અંબ ખાસ, ઔરંગઝેબ, નાદીર શાહ વગેરે વિધર્મીઓના રાજયતંત્રમાં તેઓ દ્વારા કરાયેલી પ્રવૃત્તિઓને અમારે ન્યાયની અદાલત કહેવી કે ગોસલખાના એટલે કતલખાના કહેવા તે સમજાતું નથી. એ હિટલરના ગેસ ચેમ્બર જેવાં હોવા જોઈએ. આ આર્યક્ષેત્રમાં ચંદના, મૃગાવતી, સત્યવાદી રાજા હરિશ્ચંદ્ર તેની પત્ની તારામતી. અને તેમનો પુત્ર રોહિત વગેરેના પણ ભર બજારે લીલામ થયેલા છે. ગોસલખાના. એટલે જ્યાં મનુષ્યો અને પશુઓની કરાતી નિર્દય હત્યાઓથી ચાલતો લોહીનો વહેપાર. હિન્દુ હિન્દુઓ વચ્ચે ચાલી આવતી વેરઝેરની પ્રવૃત્તિઓના કડવા ફળ આજ સુધી પ્રજા ભોગવી રહી છે. ગોસલખાનાનો બીજો અર્થ લાંચ-રૂશ્વતખોરી, છળ-કપટ, કાવાદાવા જ્યાં ખેલાતા હોય તેવા ગોબાચારીના સ્થાનો (આવો અર્થ પણ થાય).
આનંદઘનજી મહારાજ કહે છે કે અમનેતો અમારા પ્રભુને પામવાની લય લાગી છે તે માટે અમે પ્રભુ નામનું રટણ તેમજ પ્રભુના ગુણોની સ્તવના કરીએ છીએ. આત્માની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવા અમારે ગોશલખાના જેવી દુન્યવી અદાલતોમાં ન્યાય માંગવાનું કાર્ય અમારું નથી. પ્રભુ નામનું રટણ અને પ્રભુના ગુણગાન દ્વારા અમે આત્માને પરમાત્મા બનાવશું અને આત્માને કર્મની જંજીરોમાંથી છોડાવશું.
પંચ પચીશ પચાશ હજારી લાખ કરોરી દામા ખાયે ખરચે દીયે બીનું જાત હૈ, આનન કર કર શ્યામ.૨.
જ્યાં આગળ ન્યાય આપવા પંચો પોતેજ પાંચ-પચીશ કે પચાસ હજાર કે લાખ કે કરોડ દામ માંગતા હોય ત્યાં ધર્મનું ટકવું કેટલું દુષ્કર છે એ વિચાસ્વાથી ખ્યાલ આવે તેમ છે. આજે ય ન્યાય મોંઘો થયો છે અને મોડો મળે છે. ફરિયાદી પૈસેટકે ખુવાર થઈ જાય અને કયારેક તો તેની હયાતિ ના રહે ત્યારે ન્યાયતંત્ર એની ફરિયાદનો નિકાલ કરી ચુકાદો આપે છે જેનો પછી કોઈ અર્થ રહેતો નથી. જ્યાં ગુસલખોરી એટલે ગુસખોરી-લાંચ રૂશ્વતખોરી ચાલતી હોય ત્યાં ધર્મ કેવી રીતે ટકે ?
પદ-૭૭ માં અંબ ખાસ, ગોસલખાના અને અદાલતની વાત જે યોગીરાજે
પ્રલોભનોને જે ટાળે, પ્રતિકૂળતાને જે સ્વીકારે એજ પવિત્રતા-પ્રસન્નતાને ટકાવે.
| SR No. | 006025 |
| Book Title | Parampaddai Anandghan Padreh Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Suryavadan T Zaveri |
| Publisher | Shreyaskar Andheri Gujarati Jain |
| Publication Year | |
| Total Pages | 442 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |