________________
૩૧
અષ્ટમ પ્રકાશ
આટસ પ્રમાણ.
અને પરસ થી ના
ક્ષીરસમુદ્રથી નીકળતી, અમૃતના પાણીથી (વિશ્વને) પલાળતી અને મેક્ષરૂપ મહેલના પગથીની શ્રેણી સરખી ચંદ્રકલાને, લલાટને વિષે થાયવવી (ચિંતવવી). ૫૯.
ચંદ્રકળાના ધ્યાનનું ફળ. अस्याः स्मरणमात्रेण त्रुटयद्भवनिबंधनः ।।
યાતિ પરમાર વ્યયમ્ | ૬૦ || ચંદ્રની કળાના (ચંદ્રકળા જેવા પ્રકાશના) સ્મરણ માત્રથી સંસારના કારણરૂપ કર્મો તૂટી જાય છે અને તે પરમ આનંદના કારણરૂપ, અવ્યયપદ (મોક્ષપદ) પ્રત્યે જાય છે. ૬૦.
प्रणव, शून्य अने अनाहतनुं ध्यान. नासाग्रे प्रणवः शून्यमनाहतमिति त्रयम् । ध्यायन् गुणाष्टकं लब्ध्वा ज्ञानमाप्नोति निर्मलम् ॥६१।।
નાસિકાના અગ્રભાગ ઉપર પ્રણવ (શ્કાર) શૂન્ય, (૨) અને અનાહત (હ) આ ત્રણનું ધ્યાન કરનાર, અણિમાદિ આઠ સિદ્ધિઓ મેળવી નિર્મળ જ્ઞાન પામે છે. ૬૧.
शंखकुंदशशांकामांस्त्रीनमून् ध्यायतः सदा ।
समविषयज्ञानप्रागल्भ्यं जायते नृणाम् ॥ ६२ ।।
પ્રણવ, શૂન્ય અને અનાહત આ ત્રણેનું નિરંતર શંખ, મચકુંદ અને ચંદ્રમાના સરખું શ્વેત દાન કરતાં, મનુષ્યની સંપૂર્ણ વિષયેના જ્ઞાનમાં પ્રવિણતા થાય છે. ૬૨.
સામાન્યવિથ. द्विपार्थप्रणवद्वंद्वं प्रांतयोर्माययावृतं । सोहं मध्येऽधिमूर्द्धानं हम्लीलारं विचिंतयेत् ॥ ६३ ॥
બે બાજુ બને છકાર, છેડાના ભાગો હકારથી વીંટેલા, વચમાં હું અને તેના વચમાં હર્લી એવા શબ્દ ચિતવવા. ( , , , ૨, કૌ, , , ગ ) આ પ્રમાણે ચિંતવવું. ૬૩.
अचिंत्यफलदा गणधरकृत विद्याध्यान. कामधेनुमिवाऽचिंत्यफलसंपादनक्षमाम् । अनवद्यां जपेद्विधां गणभृद्वदनोगताम् ॥ ६४ ॥
