________________
ne
દ્વિતીય પ્રકાશ.
પરદ્વારિક અને ચેર પ્રમુખના હજી કોઇ પ્રતિકાર થઇ શકે છે, પણ અસત્ય ખેલનાર મનુષ્યના કાઈ પ્રતિકાર અસત્ય મૂયા સિવાય નથી. દેવા પણ પક્ષપાત કરે છે, રાજાએ આજ્ઞા માન્ય કરે છે, અને અગ્નિ પ્રમુખ પણ શીતળ થઈ જાય છે; આ સત્ય ખોલવાનાંજ ફળે છે. अल्पादपि मृषावादाद्रौरवादिषु संभवः ।
६२ ॥
ગતિ
अन्यथा वदतां जैनीं वाचं स्वहह का गतिः ।। ઘેાડા પણ મૃષાવાદથી નરકાદિકમાં ઉત્પન્ન થવું જીનેશ્વરની વાણીને અન્યથા ખોલતાં અરેરે તેઓની શુ' સત્યવાદીની સ્તુતિ કરે છે. ज्ञानचारित्रयोर्मूलं सत्यमेव वदन्ति ये । धात्री पवित्रीक्रियते तेषां चरणरेणुभिः || ६३ ॥ अलीकं ये न भाषन्ते सत्यव्रतमहाधनाः । नापराध्धुमलं तेभ्यो भूतप्रेतोरगादयः ।। ६४ ।।
જે મનુષ્યા જ્ઞાન અને ચારિત્રના મૂલરૂપ સત્યનેજ ખોલે છે, તે મનુષ્યેાના પગથી રેણુવડે કરીને આ પૃથ્વી પવિત્ર થાય છે. તથા સત્યવ્રતરૂપ મહાધનવાળા જે જીવા અસત્ય ખેાલતા નથી તેઓને દુઃખ આપવા માટે ભૂત પ્રેત અને સર્પાદિ કાઈ પણ સમથ થતા નથી. (આ પ્રમાણે ગૃહસ્થાના બીજા વ્રતનું સ્વરૂપ સમાપ્ત થયુ)૬૩-૬૪ ત્રીજા અસ્તેયતનું સ્વરૂપ, ચારીનુ ફળ અને તેના નિષેધ दौर्भाग्यं मेध्यतां दास्यमंगच्छेदं दरिद्रताम् ।
अदत्तात्तफलं ज्ञात्वा स्थूलस्तेयं विवर्जयेत् ।। ६५ ।।
પડે છે. તે થશે ? ૬૨.
દુર્ભાગ્યપણું', પ્રેષ્યપણું (પરનું કામ કરવો પણુ), દાસપણુ (શરીરની પરાધિનતા), શરીરનુ છેદાવુ અને દરિદ્રતા, એ ચારી કરવાનાં લેાને જાણીને (સુખના અર્થી ગૃહસ્થાએ) ધણીની રજા સિવાય વસ્તુ લેવારૂપ ચારીના ત્યાગ કરવા. ૬૫.
-::
કઇ વસ્તુ અદત્ત કહી શકાય.
पतितं विस्मृतं नष्टं स्थितं स्थापितमाहितम् ।
अदत्तं नाददीत स्वं परकीयं क्वचित्सुधीः ।। ६६ ।।
