________________
[૫૨]
શ્રી નિંગાદન્ત્રીશી—ભાષાન્તર.
एवं समा जीवा, एगपएसगयजियप्पएसेहिं વાયર વાડુઝા મુખ, હુંતિ પસા વિશેાિરતી
ગાથાર્થ—અથવા જે કારણે દુદુમા એટલે સૂક્ષ્મનિગાદનાગાળા આ લાકમાં અવગાહનાવડે અને ૬ એટલે જીવસંખ્યાવર્ડ વિશેષે કરીને સરખા છે, તે કારણથી એકેક જીવને લેાકમાં બુદ્ધિવડે વિસ્તારવે, ૫ ર૭ u
એ પ્રમાણે પણ સસૂક્ષ્મનગાજીવે અને ઉત્કૃષ્ટપદગત જીવપ્રદેશા સાથે ( સરખાવતાં અને ) સરખી સંખ્યાવાળા છે, પરન્તુ ભાદરવાની અધિકતાના કારણથી (ઉત્કૃષ્ટપદગત ) જીવપ્રદેશ ( સ સૂક્ષ્મજીવાથી ) વિશેષાધિક થાય છે.
ટોાથે—જે કારણે એકેક નિગેાદાવગાહમાં હજારÀાડ હુજારહેાડ વે રહેલા હેાવાથી ચાદરજ્જીપ્રમાણલાકમાં સૂક્ષ્મનિગાઢના ગાળા જીવ ખ્યાની અપેક્ષાએ પ્રાય: સરખા છે.—ગાથામાં વદુલમાં શબ્દમાં વધુ ( એટલે વિશેષે કરીને અથવા પ્રાય: ) શબ્દ કહ્યા તે ખંડગાળાઓ સંબંધિ દોષના પરિહાર માટે કહ્યું છે. ( અર્થાત્ સર્વે સૂક્ષ્મનાઢગાળા સરખા નથી, પરન્તુ ઘણી સખ્યાવાળા અખડગેાળા પરસ્પર જીવસખ્યાની અપેક્ષાએ પરસ્પર તુલ્ય છે, અને અતિ અલ્પ સંખ્યાવાળા ખડગાળા જીવસ`ખ્યાપે ક્ષાએ સરખા એટલે અખડગાળા જેવા નથી એ અથ સૂચવવા માટે ગાથામાં વઘુત્તમા એટલે પ્રાયસરખા કહ્યા પણ એકાન્તે સરખાજ છે એમ ન કહ્યું.) વળી તે સૂક્ષ્મનિાદના ગાળા ( ચાદરજ્જીપ્રમાણલાકમાં ) અસત્કલ્પનાએ ૧ લાખ કપેલા છે. પુન: એ સૂક્ષ્મનિગેાદના ગાળા અવગાહનાવડે પણ `સરખા છે.
૧ જીવસ પ્યાની અપેક્ષાએ સગાળા જેમ પ્રાયઃસરખા કહ્યા, તેમ અવગાહનાની અપેક્ષાએ પ્રાયઃસરખા જાણવા કે કેવળ સરખાજ જાણવા ? એ શંકાના સમાધાનમાં સમજવાનુ કે અવગાહનાની અપેક્ષાએ પ્રાયઃસરખા નહિં પણ સરખાજ જાણવા. કારણ કે અખડગાળાની અવગાહના પૂર્ણ અને ખડગાળાની અવગાહના અપૂર્ણ તથા અર્ધી છે એમ નહિં, ખડગાળા પણ અખંડગાળાની પેઠે ૧૦ હાર આકાશપ્રદેશામાં અવગાહેલા નવા,
