________________
૪૪
ચાહ્રિહિમનતિન્દ્રમ્ય વાક્યાત્તા
એ. વ. હું છેદીશ ( અવ્યયી. ) શ ક્ત પ્રમાણે. આત્મનઃ પસ્ચિમેન (૧. તત્પુ. ) આમળાને પોતાના ત્યાગથી. આશ્રિતાનાં પાિળમ આશ્રિતનું રક્ષણ 7 નીતિવિાં સમતમ્ નીતિના જાણનારાઓને સંમત નથી. નીતિ àત્તિ ( ઉપ. તત્પુ. ) ક્રુતિ નીતિવિદ્, તેમાં નીતિવિજ્ઞામ-રાજ્યનીતિના જાણુનારાઓને.
ોફ્ : અન્વય : ાજી: ધનાનિ નીવિત થથય પરાર્થે उत्सृजेत् । विनाशे नियते सति, सन्निमित्ते त्यागः वरम् ।
પ્રાજ્ઞ:-ડાહ્વો માણસ. રેષાં થૈ (જ. તત્પુ. ) ખીજાને માટે. ઉત્સુનેત્ ત્ત્તુન્ ગ. ૬, પરમ્મે. વિધ્ય ૩ પુ. એ. વ. ત્યજવું જોઇ એ. સત્ વ સત્ નિમિત્તે = (ક'.) તસ્મિન્-સન્નિમિત્ત-સારા હેતુમાં. ચાળ:-ત્યાગ કરવા તે; ઉપર બતાવેલી વસ્તુઓના ત્યાગ કરવા તે. વિનાશે નિયશે સતિ–(સતિ સપ્તમી. ) વિનાશ નક્કી હેાય ત્યારે.
ો. ૭. અત્યન્ત સૂત્રમ્ અન્તરમ-અત્યંત દૂર અંતર છે; ખૂબજ માટે ભેદ છે. ક્ષવિëલિ-ક્ષળાત વિધ્વનિનું શૌમત્ત્વક્ષણવારમાં નાશ થાય વું. ક્ષણભંગુર. જલ્પાન્તાયિન:વાસ્ય અસ્ત થાવત્ રચાતું ચીહ્ન ચેષામ્—કલ્પના અંત સુધી ટકે એવાઃ પ્રત્યેક સૃષ્ટિના સમય તે કલ્પ; ૪૩૨૦૦ લાખ વર્ષના એક કલ્પ થાય; એટલે બ્રહ્માના દિવસ છે; ત્યાર પછી પ્રલય થાય છે.
·
પ્રળું મન: ચણ્ય સઃ (ખ. ત્રી.) આનદંત થયેલું જેનુ મન છે. પુરુજિત –રામાંચિત થયેલી, આઅિતવાણÑનઆશ્રિતેજી ચાલÕન (સપ્તમી તત્પુ) આશ્રિતા ઉપરના પ્રેમથી. ત્રંજોરમ્ય અપિ પ્રમુત્ત્વમ્-ત્રણલાકનુ પણ પ્રભુત્વ. સ્વષિ શુન્યને-તારે માટે ચાગ્ય છે. વધાનિ છિન્નાનિ-બંધન છેદાઈ ગયાં સારાં સંવૃત્ત્વ-આદરપૂર્વક સમાન કરીને, નાલ્કન્ધનવિયાજાળનાં બંધનની પદ્ધતિમાં. ોષ આપ-દોષની આશંકા કરીને.
