________________
२०८
દૃષ્ટાંતકથા છે. એમાં દૃષ્ટાંતનુ કથાવર્ણન આવે અને પછીથી છેવટે ઉપનય અથવા ઉપસંહાર આવે. જ સ્વામીએ કમલવતીના મનનું સમાધાન કરવા માટે આ કથા કહી છે; અને ધર્મની સર્વોપરિતા બતાવવાને हेतुखाभां छे.
१. अन्वय : क्षिति प्रतिष्ठे नगरे जितशत्रोः महीपतेः सर्वत्र अपि अधिकारकृत् सोमदत्तः (नाम) पुरोधाः अभूत् ।
पुरोधाः - पुरोधस् पु.नु प्रथमा मे. व. पुरोहित अधिकारं करोति इति अधिकारकृत् ( उप. तत्पु.) अधिअर उश्नाश; हरेक स्थळे खेनो मोल हुम्भ नेवा भनातो भने तेनुं पासन थतुं अभूत्-भू ग. १, परस्मै. यद्य. लू. १५.. व. ता.
२. अन्वय : तस्य सहमित्रः अभिधानतः एकं मित्रं बभूत् । सः सर्वत्र मिलितः, पानखादनादिभिः ऐक्यवान (अभूत्) ।
अभिधानतः - नाम (अमिघान ) था (तः - पंथमीना अत्मय ). मिलितः भणतो तो; मिल्नु उर्भ भू. है. पानं च खाइनं च. पानखादनम् (सभाबार ६-६ ) पानखादनं च आदौ येषां तैः पानस्वादनादिभिः - माशीपाली कोरेमा ऐक्यवान - पकस्य भावः asun+and y. yнl . 9. allàl.
३. अन्वय : पर्वमित्रः अभिधानेन तस्य अपरः सुहृत् अभूत् । उत्सवेषु आगतेषु पव(सः) सन्मान्यः ; पुनः अन्यदा न ॥ अभिधानेन - नाभथी. अपरः सुहृत्-मीले भित्र उत्सवेषु आागतेषु ( सति सप्तभी. ) उत्सव यावे त्यारे, सम्मान्यः - सद्भिः मान्य: ( तू. तत्यु ) सन्ननाथी मान आापवा सायक; मान योग्य. पुनः अन्यदा न - पशु भी समये ( अन्यदा) नडि.
४. वय : प्रणाममित्रनामा तस्य तृतीयाः सुहृत् अभूत् । (सः) वथादर्शनं आलाय मात्र पकृतिभाजनम् (आसीत् ) ।
