________________
૧૦૬ અર્થની વાહક શાબ્દિક કૃતિ બને છે. શું નિર–કાવ્ય તરીકે નિરૂપે છે, વર્ણવે છે. તલ-તે કાવ્ય. પ્રતા -કરત: અર્થ થાય તે (બ. વી.) જેને અર્થ સમજી શકાય તેવો સર્વસંમત છે; પ્રતિમ ગ. ૨, “ખાતરી થવી'નું કર્મણિ, ભૂ. કૃ = પ્રાચ અળાજેમાં ગ્રામ્યતા નથી; અશ્લીલતા, અસંસ્કારી શબ્દોને પ્રવેગ વગેરે ગ્રામ્યતાનાં ચિહ્યું છે. ટીકાકારઃ “હુતીતિશ રાવ્ય, યથા- મવત uિથા.” રાજીલ્લા-છંદતા: સા હાજાભ-અલંકારોથી યુક્ત. ૧ ચમ્ અનામૂ-જેમાં કિલષ્ટતા અર્થની કે શબ્દની ન હોય તેવું પ્રસાદવાળું. આમાં કવિ કાવ્ય કેવું હોવું જોઈએ તે જણાવે છે.
૩૨. અન્વય : જિતુ અર્થી સૌ વાચા વિથ प्राहुः। अपरे पदसौष्ठवम् वाचाम् अलंकियां प्राहुः । तद्वयं नः मतं मतम् । ' અર્થરા તૈમૂ-અર્થના સૌન્દર્યને. વાત્રાનું રશિયામ –વાણીને અલંકાર. ઝાડુ- ગ. ૨, વર્ત. કા. ૩ પુ. બ. વ. કહે છે. ઘ -gવાનાં તૌવન (જ. તત્પ) શબ્દોની સુંદરતા.. સત્યમ્-તે બંનેય; અર્થ અને પદ “
ફથી હિત ધ્યા '. ના મતે મર-અમારે મત માને છે.
૩૩. અન્વય : , હા, કબુતર્કોवम्, अनुच्छिष्टम् , (तत्) सतां काव्यं सरस्वत्या मुखायते ।
ચાર વદ (સહ બ. વી.) અલંકા સહિત; પાતા ના જય સત્ (બ. વી.) જેની અંદર સર્વ પ્રકારના શુંગારાદિ નવેય રસ જામેલા છે. ૩++ નું કર્મ. ભૂ. 5. ખૂબ જ રૂઢ થયેલા છે. ઉમૂર્ત વિSિ રિસન (બ. .) જેમાં સુંદરતા અને સુધટતા ઉત્પન્ન થયેલી છે. સઈમ-ક રૂમિ જે કોઈનું ઊંસ્કૃષ્ટ ન હોય; બીજા કવિઓએ રચેલું હોય તેમાંથી
