________________
૧૯૩ ૨ા અન્વય ઘf પૃદુરાગ્રાઉના જે પુરાपिणः। केचित् मध्यमाः। अन्येषां रुचिः अन्या एव लक्ष्यते ।
વાર પણ ચર્થ (ચેવા-દ્વિત)-ખૂહુરાહિંદુ શબ્દ એ જ જેનો હેતુ છે એવા; મૃદુ શબદરચનાની તરફેણ કરનારા. પુષિ -વિવ” “પાઢણ ચર્થ” (ટીકાકાર) શ્લેષવાળી અને ગાઢ એવી શબ્દ જનાનો બંધની ઇચ્છા કરનાર. પુર (રાવ) પણ દક્તિ જે-જે સ્પષ્ટ શબ્દબંધની ઇચ્છા કરનારા છે, એટલે કે જે શ્લેષવાળે ગાઢ પદબંધ કાવ્યમાં
છે છે તેવા. દલિત મધ્યમા કેટલાક મધ્યમ પ્રકારના શબ્દબંધની ઇચ્છા કરે છે એટલે કે બહુ છૂટા મૃદુ શબ્દો પણ નહિ અને બહુ જટિલ શ્લેષવાળા શબ્દબધે પણ નહિ, પણ મધ્યમ પ્રકારની શૈલીને ઈચ્છનારા છે. જેવાં વિ અન્ય ઘા -બીજાની રુચિ બીજી જ દેખાય છે.
ર. અન્વય? ઇતિ મિરાબિલ્પિત્ય જનવિ સુराधाः। सूक्तानाम् अनभिज्ञः पृथग्जनः अपि सुदुर्ग्रहः। .
મિજા જા રેષાં તે (બ. વી.) જેમના વિચારો ( વિ) જુદા જુદા છે તે તેષાં માવા તા-જુદા જુદા મતે હેવાને કારણે. જાથાસુર મારે તે મહામુશ્કેલીઓ જેમને પ્રસન્ન કરી શકાય તેવા. મીષિા [ ગજેર (અનિયમિત કર્મ.) મકાન તદ્ધિત. ]-બુદ્ધિશાળી માણસે. સુમન-મનાનાં સારા (કર્મ.) સુભાષિતોને. રામમિક બિન જાણનારે. થાન-સામાન્ય માણસ. સુતi સુગર પ્રહર પતિ બહુ જ મુશ્કેલીઓ પકડમાં લેવાય છે, સામાન્ય માણસ, જેને સાહિત્યનું ભાન નથી તેને પણ પ્રસન્ન કરે મુશ્કેલ છે.
શ. અન્વય: રછાણાં કામથી મુસા ( संतीम् अपि स्यां का दुर्जना दूषयन्ति प्रे।
૧૩
