________________
૧૮૮ विचक्षणा:-विशिष्ट दृष्टिपात, यतु२ पुरुी. भारती-२री वाली. धर्मकथा एव भकं यस्य तद् , तस्य भावः-धर्मयानु अभूतपप्रतिपद्यते-पामे 2. विवे छ । ४०यमा ने ધર્મકથાનું અંગ ન હોય તે તે કાવ્ય બરોબર નથી.
११. अ-१५ : केचित् मिथ्यादृशः श्रुतिपेशलम् काव्यं प्रश्नन्ति । तु तत् अधर्मानुबन्धित्वात् सतां प्रीणनक्षम न (भवति)।
मिथ्या पश्यति ( 3५. तत्पु.) ते मिथ्याश:-मिथ्याष्टिવાળાઓ; ધર્મની સાચી સમજ નહિ ધરાવનારા, અન્ય સાંપ્રદાયિકે. श्रुतिपेशलम्-श्रुतेः पेशलम् (प. तत्पु.) न भण. प्रन्थू . ८ ५२२. वर्त. ३ ५. स. 4. प्रश्नन्ति-२ये छे. अधर्मस्य अनुबन्धः अस्य (इन् प्रत्यय ); तस्य भावः तस्मात्-अधर्म साये मनुष्य (स) यशवनाश लवान सीध. सताम्-सनान; प्रीणनक्षमम्प्रीणनस्य क्षमम् (५. त.) प्रसन्न ४२भाटे समर्थ.
१२. अन्य : केचित् अव्युत्पन्नतराः कवित्वाय कृतोद्यमाः विवक्षवः मूकाः इव लोके हास्यतां प्रयान्ति।
वि+उ+पद भ. . . व्युत्पन्ना, न व्युत्पन्नाः अन्युत्पन्नाः तेनु तुनाश:३५ : अव्युत्पन्नतरा- सारी रीतसव શાસ્ત્રોમાં પારંગત નથી. કવિમાં બે વસ્તુ હોવી જોઈએ પ્રતિભા અને વ્યુત્પત્તિ. વ્યુત્પત્તિ એટલે સર્વ શાસ્ત્રોમાં પ્રવીણતા. આ ન હોય તે પ્રતિભા सण शत भाटी तीनथा. कवित्वाय-विप भाटे. कृतः उद्यमा यैः ते (4. श्री. ) भने म यो छेते. विवक्षव:-वचूनु।२७।
श: विशेष पु. प्रथमा ५. 4. मोसवानी छावा. मका:भूगा भास ( भा३४) हास्यतां प्रयान्ति-उपासने पामे छे.
१३. अन्य : केचित् अन्यषचोलेशान् बादाय कविमानिनः, वणिग्बुवाः वस्त्रेषु इच, अन्यां छायां आरोपयन्ति ।
