________________
અનુભવ સ્વરૂપ
-
બાહ્યાચારમાં બુધ પુરુષને શ્રદ્ધા બેસે કે આ બાહ્યાચાર અવશ્ય મેક્ષ પ્રાપક છે.” આવી શ્રદ્ધા બેઠા પછી જ બુધ પુરુષ એ બાહ્યાચારને પ્રમાણભૂત માને.
[९२६] निन्योन कोऽपि लोके, पापिष्ठेष्वपि भवस्थितिश्चिन्त्या।
पूज्या गुणगरिमाढ्या, धार्यों रागो गुणलवेऽपि ॥३८॥ [९२७] निश्चित्यागमतत्वं तस्मादुत्सृज्य लोकसंज्ञां च ।
श्रद्वाविवेकसारं यतितव्यं योगिना नित्यम् ॥३९॥ [९२८] ग्राह्यं हितमपि बालादालापैन दुर्जनस्य द्वेष्यम् ।
त्यक्तव्या च पराशा पाशा इव सङ्गमा ज्ञेयाः ॥४०॥ [९२९] स्तुत्या स्मयोन कार्य: कोपोऽपि च निन्दया जनैः कृतया। . सेव्या धर्माचार्यास्तत्वं जिज्ञासनीयं च ॥४१॥ १९३०] शौचं स्थैर्यमदम्भो वैराग्य चात्मनिग्रहः कार्यः ।
दृश्या भवगतदोपाश्चिन्त्यं देहादिवैरुप्यम् ॥४२॥ [९३१] भक्तिर्भगवति धार्या सेव्यो देशः सदा विविक्तश्च ।
स्थातव्यं सम्यक्त्वे विश्वस्यो न प्रमादरिपुः ॥४३॥ [९३२] ध्येयाऽऽत्मबोधनिष्ठा सर्वत्रैवागमः पुरस्कार्यः ।
त्यक्तव्याः कुविकल्पाः स्थेयं वृद्धानुवृत्या च ॥४४॥ [९३३] साक्षात्कार्य तत्वं, चिद्रूपानन्दमेदुरैर्भाव्यम् ।
- हितकारी ज्ञानवता-मनुभववेद्यः प्रकारोऽयम् ॥४५॥
