________________
34
'नाम वेशभुं अमन सीजे
१४. तस्य प्रतिक्षेपः तत्तद्देशनानयाभिप्रायमजानतोऽयुक्तः । ___आर्यापवादस्यानाभोगजस्यापि महापापनिबन्धनत्वात् । • • -
द्व शत् द्वाalist, Talust 23, 9405 २८ टी. १५. सद्भिः कल्याणसंपन्न-दर्शनादपि पावनैः । तथादर्शनतो योग आद्यावञ्चक उच्यते ।।
-योगदृष्टिसमुथ्यय, 9415 २१८. १६. एवंविधस्य जीवस्य भद्रमूर्तेर्महात्मनः ।
शुभो निमित्तसंयोगो जायतेऽवञ्चकोदयात् ।। योगक्रियाफलाख्यं य-च्छ्यतेऽवञ्चकत्रयम् । साधूनाश्रित्य परम-मिषुलक्ष्यक्रियोपमम् ।।
. -योटिसभुश्यय, 403 33, 3४. १७. (i) आचार्यादिष्वपि ह्येतद्विशुद्धं भावयोगिषु ।
st-भावयोगिषु न द्रव्याचार्यादिष्वधर्मजलक्षणेषु, कूटरूपे खल्वकूटबुद्धेरप्यसुन्दरत्वात् ।
-यो।ष्टिसमुथ्यय, 240 २६. (ii) आचार्यादिष्वपीति-भावयोगिषु तात्त्विकगुणशालिषु योगबीजं, न
चान्येष्वपि · द्रव्याचार्यादिष्वपि, कूटेऽकूटधियोऽपि हि असारत्वादसुन्दरत्वात्, तस्याः सद्योगबीजत्वानुपपत्तेः ।
'-द्वतिय द्वात्रिशि, द्वा० २१, ६03 १3 2151. १८. अस्य हेतुश्च परमस्तथा भावमलाल्पता ॥
नास्मिन् घने यतः सत्सु तत्प्रतीतिर्महोदया । कि सम्यग् रूपमादत्ते कदाधिन्मन्दलोचनः ॥
-योगदृष्टिसमुय्यय, 9405 3५, ३६. ...१८. (i) भावलिङ्गरता ये स्युः सर्वसारविदो हि ते ।
-अध्यात्मसार, सामानश्चया४ि।२, ) १८२. (ii) सर्वज्ञप्रतिपत्त्यंशमाश्रित्यामलया धिया ।
निर्व्याज तुल्यता भाव्या सर्वतन्त्रेषु योगिनाम् ।। 21 -सर्वज्ञोक्तपालनपरतया सर्वदर्शनेषु मुमुक्षूणां तुल्यता ।
-द्वात्रिय द्वाal, salust 23, 2405 १७.
