________________
૧૮
૪૫ ; અહિંસાની જીવનપદ્ધતિ ૪૭; સ્વાર્થી વ્યક્તિ અહિંસક હોઈ ન શકે ૪૭; પરિશિષ્ટ: સુખસમૃદ્ધિનો મૂળ સ્રોત ૪૯; કુદરતનો અનુલ્લંઘનીય કાયદો ૪૯; આપણી વર્તમાન પરિસ્થિતિનું બીજ ૫૦; કર્મના સિદ્ધાંતને અપનાવવા ઉત્સુક બનેલું પશ્ચિમ ૫૧; આપણા બંધનનું દોરડું પર; સુખ-સમૃદ્ધિનો મૂળ સ્રોત પર; કર્મના નિયમથી પર ૫૩; ત્રીજા પ્રકરણનાં ટિપ્પણો ૫૫.
૪. આપણી ધર્મારાધનાની ધરી
-સ્વાર્થ કે વિશ્વપ્રેમ? ૬૦-૮૫ “એને મારશો એ મને મારવા બરાબર છે” ૬૨; “લૌકિક અને “લોકોત્તર’ વિષયક એક પ્રચલિત ભ્રાંતિ ૬૪; લોકોત્તર ધર્મની આધારશિલા ૬૫; –ચિત્તશુદ્ધિ ૬૬; -આભાસિક ધર્મપ્રવૃત્તિ ૬૭; “લૌકિક અને ‘લોકોત્તર’ની સાચી પારાશીશી ૬૮; કર્મવિપાકના ભયથી થતા ધર્મનું સ્થાન ક્યાં? ૬૯; લૌકિક ધર્મનું સમષ્ટિગત મહત્ત્વ અને તેની મર્યાદા ૭૦; અણગારનો પંથ : પ્રેમનો સંકોચ નહિ, પણ વિસ્તાર ૭૨; પરિશિષ્ટ-૪: કોની પ્રશંસા વજર્ય –અન્યદર્શનીની કે મિથામતિની? ૭૫; પરિશિષ્ટ‘લૌકિક” અને “લોકોત્તર” ધર્મની ભેદરેખા ૮૬; ચોથા પ્રકરણમાં ટિપ્પણો ૮૩. ૫. શ્રી જિનના “અજૈન” અનુયાયીઓ * ૮૬-૧૦૦
“જીભ કચરી નાખનાર દાંતને શું ઉખેડી ફેંકી દેશો?” ૮૭; “એ તો : મારા જ પૂર્વકૃત કર્મનું ફળ’ ૮૯; “ઇશુએ ક્ષમા શિખવી છે, અને હું તેના ઉપદેશમાં માનું છું ૯૪; પાંચમા પ્રકરણમાં ટિપ્પણી ૯૯.
૬. મુમુક્ષુની બે પાંખ
–વૈજ્ઞાનિકદૃષ્ટિ અને સાધકવૃત્તિ ૧૦૧-૧૨૭ પોતાની સાધનાનું તટસ્થ અન્વેષણ અને મૂલ્યાંકન ૧૦૨; શ્રવણવાંચનમાં જરૂરી સાવધાની ૧૦૩; મૃત – સમ્યગ કે મિથ્યા બને છે ગ્રાહકના આધારે ૧૦૫; દષ્ટિરાગથી મુકત તત્ત્વગ્રાહી તટસ્થ દૃષ્ટિ ૧૦૭; પ્રથમ શું–દાર્શનિક વિવાદ કે સાધના? ૧૦૯; યથાર્થ તત્વબોધ પામવાનો માર્ગ ૧૧૨; સાધકની સમસ્ત ધર્મપ્રવૃત્તિનું લક્ષ્ય ૧૧૪; આપણી ધર્મપ્રવૃત્તિની યથાર્થતાની કસોટી ૧૧૬; છઠ્ઠા પ્રકરણમાં ટિપ્પણો ૧૨૧.