________________
યતિલક્ષણ સમુચ્ચય પ્રકરણ
૧૯૭
ગાથા-૧૬૦
ઉત્તરઃ- ગીતાર્થ અને વિહારમાં અભેદના ઉપચારથી (=ગીતાર્થ અને વિહાર અભિન્ન છે એવી વિવેક્ષાથી) વિહારને જ ગીતાર્થ કહ્યો છે.
ગીતાર્થ નિશ્રિત એટલે ગીતાર્થની નિશ્રાવાળો. ત્રીજો વિહાર એટલે એક કે અનેક અગીતાર્થોનો સ્વતંત્ર વિહાર.
જિનકલ્પિક વગેરેનો વિહાર ગીતાર્થ વિહાર છે. આચાર્યની કે ઉપાધ્યાય (વંગેરે)ની નિશ્રામાં રહેલા ગચ્છવાસી સાધુઓનો વિહાર ગીતાર્થ નિશ્રિત વિહાર છે. અગીતાર્થોનો સ્વછંદપણે વિહાર ત્રીજો વિહાર છે. (૧૫૯)
___इतश्चागमवचनादिदं विशेषविषयं मन्तव्यमित्यत आहएगागियस्स दोसा, इत्थी साणे तहेव पडिणीए । भिक्खविसोहि महव्वय, तम्हा सबिइज्जए गमणं ॥१६०॥ एकाकिनो दोषाः स्त्री श्वा तथैव प्रत्यनीकः । भिक्षाविशोधिर्महाव्रतानि, तस्मात् सद्वितीयेन गमनम् ॥१६० ॥
___ 'एगागियस्से 'ति एकाकिन:-असहायस्य विहरतः सतः दोषा-दूषणानि भवन्ति, तद्यथा-'इत्थीसाणे 'त्ति स्त्रीशुनि, अयं च समाहारद्वन्द्वः, ततश्च स्त्रीविषये श्वविषये च, तत्र स्त्रीविषये "विहवा पउत्थवइया, पयारमलहंति दट्टमेगागिं । दारपिहणे य गहणं, इच्छमणिच्छे य दोसा उ ॥१॥" तथा श्वा-कौलेयकः, तद्दोषश्च तेनैकस्य परिभवः, तथैवेति समुच्चयार्थः, प्रत्यनीके-साधुप्रद्विष्टविषये, स
ह्येकाकिनमभिभवेत्, 'भिक्ख-विसोहिमहव्वय'त्ति इह सप्तमीबहुवचनदर्शनात् भिक्षाविशुद्धौ विषये दोषा महाव्रतेषु च, तत्र युगपद्गृहत्रयस्य भिक्षाग्रहणे एकस्योपयोगकरणेऽन्यगृहद्वये तत्करणेऽशक्तत्वात्तदशुद्धिः, तत एव च प्राणातिपात-विरमणविराधना, निमित्तप्रश्ने च नि:शंकतया तद्भणने मृषावादः, विप्रकीर्ण-द्रव्यदर्शने जिघृक्षादिभावाददत्तादानं, स्त्रीमुखनिरीक्षणादौ मैथुनं, तत्र स्नेहात्परिग्रह इति, यस्मादेतेऽसहायस्य दोषास्तस्मात् 'सबिइज्जए 'त्ति सद्वितीयस्य सप्तमीषष्ठ्योरभेदात् गमनं-भिक्षार्थमटनं, यदि च भिक्षाटनमपि ससहायस्यैव युक्तं तदा सुतरां विहारः ससहास्यैव युज्यते, ससहायो हि सर्वानेतान् प्रायः परिहर्तुं प्रभुर्भवतीति ॥ पञ्चाशक-११ ॥ ३१॥
___ (=नीयेनी थाम उवाशे ते) सामवयनथी नया लभेजा એ વચન વિશેષવિષયવાળું જાણવું. આથી ગ્રંથકાર કહે છે