________________
ચૈત્યવદન મહાભાષ્ય
બિંદુ અને દ્વિર્ભાવના લોપથી કે ઉમેરાથી અર્થમાં ભેદ ન પડે. (૬૯૧) . लोइज्जइ दिस्सइ जं, जहाढिओ केवलेण णाणेण ।
पंचत्थिकायमइओ, तो लोगो एत्थ घेत्तव्यो ॥६९२॥ लोक्यते श्यते यद् यथास्थितः केवलेन ज्ञानेन । पञ्चास्तिकायमयोऽतो लोकोऽत्र ग्रहीतव्यः ।।६९२।।
કેવલજ્ઞાન વડે જે યથાસ્થિત લોકાય=દેખાય તે લોક. લોક શબ્દની આ વ્યુત્પત્તિથી અહીં પંચાસ્તિકાયમય લોક સમજવો. (૬૯૨)
जत्थ त्ति जम्मि सुयधम्मदप्पणे अवितहोवलंभाओ। चिट्ठइ पट्ठिओ इव, पच्चक्खं जयमिणं सो उ ॥६९३॥ यत्रेति यस्मिन् श्रुतधर्मदर्पणेऽवितथोपलम्भात् । तिष्ठति प्रतिष्ठित इव प्रत्यक्षं जगदिदं स तु ।।६९३।।
जत्थ सेटले श्रुतधर्म३५. एम. पइडिओ मेले श्रुतधर्म३५ દર્પણમાં યથાર્થ દેખાવાથી જણાવાથી જાણે પ્રતિષ્ઠિત (= સ્થિર) કરેલો હોય તેમ २४ो छ. ते दो भेटले मा प्रत्यक्ष पातुं ४२d. (६८3)
नरलोयमेत्तमेयं ति संसयावगमकारणे भणियं । तेलोक्कं उड्डा-ऽहो-तिरियविभेयं तिहुयणं पि ॥६९४॥ नरलोकमात्रमेतदिति संशयापगमकारणे भणितम् । त्रैलोक्यं-ऊर्ध्वा-ऽध-स्तिर्यविभेदं त्रिभुवनमपि ।।६९४।।
આ પ્રત્યક્ષ દેખાતું જગત મનુષ્યલોકમાત્ર છે, એવો સંશય દૂર કરવા भाटे 5 – तेलुक्क० = 914--ति4 में ए) भुवन. (६८४)
तस्स विसेससरूवं, नेयं मच्चासुरं ति इह मच्चा। भणिया मणुया असुरा वि दाणवा तेसि एगत्तं ॥६९५॥