________________
ધાડ વદ પાંયમ
// પ-શ્રી યુગભૂષણવિજ્યજ શરૂ નમઃ | Rધવાર
| મનોવિજ્ઞાન | ગવાણિયા ટે
અનંત ઉપકારી અને નાની કી તીર્થંકર પરમાત્મામાં શ્રેષ્ઠમાં શ્રેષ્ઠ ઔવા મળેલા માનવભવને આ સાર્થક કરવા, અનુપમ સાધનપ ધર્મતીથની સ્થાપના કરે છે. - મહાપુરુષોની દષ્ટિએ મા જલાખ જીવાયોનીમાં જેટલા ભવો છે તેમાં શ્રેષ્ઠ અને વિશિત ભવ મા મનુષ્યભવ જ છે. બીજ ભવનની સામે એ તુલના ઇરીએ તો અનંતશકિતનો ધણી આ મનુષ્ય ભવમાં જ બની 4 તેમ છે
અનંતકાળમાં જીવ પાંગળો અને પામર થઈને ૯૪ એકેયમાં જ હથો છે. (૪લાખ સુવાયોનીમાં અવિકસીત ભવ આ છે એન્જયમાં પણ નિગીદ વધારેમાં વધારે માં વડસિન ભવ છે. અને આપણી વધારે ટાઈમ ત્યાં જ કાપ્યો છે. સમસ્ત સૃવસૃષ્ટિનું ધવલોકન કરીએ તો મનુષ્યના જુવીને શકિત વધારે મળે છે. મોટા ભાગની જુવો તો મશીન જ હોય છે ' .
વિચારો આંખ કેટલાને મળી ? એવરેજ ડાટીમે તૌ મનના સામે ૨૬ ટકી પણ આવે ખરો? હડી, મીડા, ઝાડ પાન બધાને આંખ, દાન , મન નથી. આ બધાનું ફાર્મ શુ? ઓછા મુવીને જ હક મળે છે શત મળવાનું કારમાં પ્રાચે છે. અને પુજ્યથી જે ન મળી છે તૈનો
સદ્ ઉપયોગ ન કરે તો અનંત જનમ સુધી તે શાન મળે નાદ દરતમાં મળવી દુર્લભ છે. અને શાનનો સદ્ ઉપયોગ ડરવો માસ દુર્લભ છે. શનિનો સદ્ ઉપયોગ ન કરે તો તેની પાસેથી કુદરત તે શાન
ટવી લે છે. તે આ ફુદરતની નાતન યદી છે. મળેલ દ્વાન ને જ ભવાંતરમાં મળે છે. આ ઘરી વાતોમાં શ્રદ્ધાની ર નથી. તર્કથી, અલ્લડનથી વિચાર કરી તો ગળે ઉતરી જાય તેવી વાત છે.
અપંગ વી સૃષ્ટિમાં વધારે છે. ઝાડપાનની સંખ્યા વધારે છે મનુષ્યની
