________________
અકાલચારિણી-ઈચ્છા મુજબ ઉપાશ્રયમાં આવે છે...!
એના માટે ઉગ્ર પ્રાયશ્ચિત છે. એનું ચારિત્ર પણ નિરર્થક છે. દરેક સાધુનું ચારિત્ર મોહનીય વજલેપ જેવું જ હોય એવું નથી.
કમી સાધ્વી એક જ વારની દ્રષ્ટિ કુશીલતાને કારણે કેટલા ભવો ભટકી. શ્રાવકોએ પણ આ મર્યાદાનો લોપ કર્યો છે. દુનિયાનાં અમલદારોને મળવા એપોઈમેન્ટ લઈને જાય. વકીલને મળવું હોય તો પહેલા પૂછાવે અને કેટલી મહેનત કરે અને સાધુને મળવા ગમે ત્યારે જવાય ?
અકાલચારિણી સાધ્વી માટે કેટલું પ્રાયશ્ચિત છે ? એ ઉપર તો કેટલા શ્લોક છે. યુવાન આચાર્ય હોય તો સ્થવર સાધુને સાથે રાખે. મહાનિશીથનાં જોગ કર્યા હોય અને વળી સ્વવીર હોય તેની પાસે જ જોગની ક્રિયા કરાવે. સાધ્વીની સાથે જ્યાં વાતચીત વધુ હોય તેને ગચ્છ ન કહેવાય.
નુપૂર પંડીતાનું દ્રષ્ટાંત -
વસંતપુર નગર... એક શેઠીયાની પુત્રવધુ નદીએ સ્નાન કરવા જાય. ત્યાં એક તરૂણને તે પુત્રવધુએ જોઈને પુછ્યું... કે આ નદીને વૃક્ષો તારા સ્નાનની શાતા પૂછે છે. હું તારા પગમાં પડું છું.....!
જે નદી અમારી સુખશાતા પૂછે છે તેનું કલ્યાણ થાઓ. વૃક્ષ પણ ઘણું જીવો. પેલો સમજી ગયો કે આની ઈચ્છા છે પણ ઘર વિ. જાણતી નથી. બાળકોને પુછ્યું રાત્રે ગયા. વિ. દ્રષ્ટાંત જાણવું.......... આત્મા પડવાની અવસ્થામાં પહોંચે છતાં જો જ્ઞાનધ્યાનમાં રહે તો પુનઃ સ્થિર થાય.
બુદ્ધિનો યોગ્ય વિકાસ કર્યો હોય તો સંબુદ્ધ કહેવાય. મોહનીયનો-જ્ઞાનનો ક્ષયોપશમ કર્યો હોય તો સંબુદ્ધા કહેવાય. વિષયોના સ્વરૂપને જાણ્યાં તેને સંબુદ્ધ કહેવાય. પંડીત સમ્યજ્ઞાન હોય છે. દર્શન તો હોય જ પણ જ્ઞાન હોય. વિચક્ષણ કોણ ? શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૧
૭ ૧)
