________________
જાહેર થાય. નિમિત્ત મળે છતાં મોહને વશ થાય નહીં તે જ સાધુ પણું. સેન પ્રશ્નનમાં જિનદાસનો ઉદેશ્ય છે. ઉદયને યત્કિંચિત કરે, નિષ્ફળ કરે તે જ સાધુપણું! વિસીયન્તો - અનાદિનાં મોહના સંસ્કારને આધીન થાય તે. ઈન્દ્રિય-વિષય-કષાય-વેદના-ઉપસર્ગપરિષદને આધીન ન થાય. ચારિત્રની ભૂમિકાને ટકાવવા ૧૮ હજાર શીલાંગ સાધન છે. ગઈકાલે ૧૦ પ્રકારનો અસંયમ કહ્યો. વૃત્તિઓમાં વિહારી ભાવ ન થાય. તે જ સંયમ. અજીવમાં દ્વેષ કે રાગ એ પણ અસંયમનું કારણ સંકલેશનું કારણ છે. રાગ-દ્વેષના પરિણામ ન થવા દેવા કાબુમાં રાખવા તે અજીવનું અસંયમનું કારણ. સંકલેશનું કારણ છે. રાગ-દ્વેષના પરિણામ ન થવા દેવા કાબુમાં રાખવા તે અજીવનું અસંયમ. થાંભલો-પાટલો વાગે તો પોતાની અનુપયોગતા ન વિચારતા વૈષ કરે. એ તો સમજાય પણ રાગ – સારી ગોચરી જોઈને ન થાય તે અજીવકાયનો સંયમ.
૧ ખંત્તિ - ક્ષમા - ક્રોધનો અભાવ. ૨ મુત્તિ નિર્લોભતા - લોભનો અભાવ. (વિજ્ય).
ક્રોધ શામાંથી ઉત્પન્ન થાય ? લોભમાંથી... મેળવવા માટે માયા... મળી જાય તો માન અભિમાન. ,
પ્રથમ ક્રોધ વિજ્ય, પછી લોભવિજ્ય પછી આર્જવ(૩) માર્ટવ (૪) (સરળતા-નમ્રતા) બીજું મહાવ્રત તે સત્ય. વિકારીભાવનો ઘટાડો જેમાં હોય તે સત્ય. સજ્જન કોણ? પરમાર્થ વૃત્તિનો વિકાસ | તે
| સ્વાર્થ વૃત્તિનો ઘટાડો. | સર્જન આત્મા તે સત્, આત્માને હીતકારી તે સત્ , કર્મના બંધનોને છુટકારો થાય તે સત્ , આ પારિભાષિક શબ્દ છે.
પ્રથમ આજ્ઞાને અનુકૂળ બીજું ફળ બતાવ્યું. આત્માને શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૧
~ ૧૬)
