________________
પરંતુ ધ્યાનને સ્વતંત્ર સ્થાન નથી. ભગવાનના શાસનની ક્રિયાનો અપલાપ કરીને જો ક્રિયા કરવામાં આવે તો... મિથ્યાત્વનો ઉદય થયો કહેવાય.
ધ્યાન = આત્મપ્રદેશના કંપનમાં ઘટાડો તે શુભધ્યાન...! આત્મ પ્રદેશોના કંપનમાં વધારો તે અશુભ ધ્યાન...! નિશ્ચલતા વધારે તે શુભધ્યાન...! અનિશ્ચલતા વધારે તે અશુભ ધ્યાન...!
ચંચળતા આવે ક્યાંથી ? મિથ્યાત્વ, અવિરતિ-કષાયનું જોર હોય તો પહેલાં થીયરીકલને સમજો. પછી પ્રેક્ટીકલ સમજાશે પ્રેક્ટીકલ તો અનાદીકાળથી સમજીએ છીએ. આપણા આત્મપ્રદેશમાં અસ્થિરતા શેનાથી વધે ? મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, કષાયથી.
જેટલા પ્રમાણમાં મિથ્યાત્વ ઘટે તેટલા પ્રમાણમાં અવિરતિ
ઘટે.
'
જેટલા પ્રમાણમાં અર્વિરતિ ઘટે તેટલા પ્રમાણમાં કષાય ઘટે.
જેટલા પ્રમાણમાં કષાય ઘટે તેટલા પ્રમાણમાં આત્મપ્રદેશોની ચંચલતા ઘટે. '
પણ એ શેનાથી ? પરમાત્માના શાસનની સમાચારીથી જુદું ધ્યાન કરવાની જરૂર જ શી છે? પરમાત્માના શાસનની દરેક જિયા , ધ્યાન સહિત જ છે. ગૌચરી વહોરવા જાય તો અસુઝતું નલાવે, ૪૨ દોષ રહિત ગ્રહણ કરે. મને મોક્ષ સુધી પહોંચાડનારી છે એમ માને તે પણ ધ્યાન જ છે. ચાલુ ક્રિયામાં રસ પૂરવાને બદલે નવી દુકાનદારી કરવી. તેમાં શબ્દ ભારે પડી જાય છે. એમાં મિથ્યાત્વનો ઉદય છે.
આપણા શાસનમાં ઓમ ને સ્થાન જ નથી માત્ર પંચ પરમેષ્ઠિઓના આદિ અક્ષરને લઈ ઓમ આવી ધ્વનિ બને છે - શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૫
૩ ૫૧)
