________________
મનના પરિણામો સ્વચ્છંદવાદી થઇને પૌલિક ભાવમાં ખેંચાય. આત્મિકભાવને ભૂલી જાય છે. આવી જ સ્થિતિ વચન અને કાયાની
છે.
આશા = આત્મતત્ત્વને ઉદ્દેશીને આત્મા ઉપર લાગેલા ભારને ઘટાડવાનો સક્રિય પ્રયત્ન તે આજ્ઞા. યથાપ્રવૃત્તિ કરણમાં યથાભદ્રક ભાવ પામેલો જીવ વ્યવહારથી જિનાજ્ઞા પાલન કરતાં ન દેખાય તો પણ જિનાજ્ઞા પાલનના ભાવને અભિમુખ થતો તે ટુંક સમયમાં આત્મા સમ્યક્ત્વ પામી જાય. જેમકે નયસારના ભવમાં લાકડા કાપવા જાય છે. અને માર્ગાનુસારીના ગુણ તરીકે દાન આપીને ભોજન કરવાનું મન થયું. ને સાધુ ભગવંતને જોઇને ઉલ્લાસ વધે. કારણ પૂર્વભવની આરાધના છે. અંતરના પરિણામોમાં સમજે છે કે આ સાધુ મહારાજ... અહિંસક છે. તેનામાં મોહનીયના પડદા ઘસાયેલા હતા. તેને શાસ્ત્રમાં યથાભદ્રક પરિણામી કહેલા છે. અવિરતિને કષાય ન ઘટે ત્યાંસુધી આત્માનું કંપન ઘટી ન શકે. અવિરતિના સંસ્કારોને ઘટાડયા પછી જ આત્માનું કંપન ઘટી શકે. છટ્ટે ગુણઠાણે આવ્યા પછી જો ચઢતા પરિણામ આવે તો સાતમે - ૮-૯-૧૦-૧૨૧૩-૧૪ મે જાય પછી જો પડતા પિરણામ આવે તો ઉપશમ શ્રેણીમાં ૧૧માં ગુણઠાણેથી પડત ૫-૪-૩-૨-૧ ગુણઠાણે આવે વ્યવહારથી પૂર્વ ક્રોડ વર્ષ છટ્ઠા ગુણઠાણાનો ટાઇમ કહેવાય. પણ એના અઘ્યવસાયમાં તો અંતમુહૂર્ત ફેર પડે છે. અંતર્મુહૂત પછી હાં તો સાતમે ગુણઠાણે જાય. નહીં તો પડતા પરિણામ થાય તો પાંચમે જાય. પ્રમાદ અવિરતિના સંસ્કારોને સાચવીને રાખે છે અને વિરતિના સંસ્કારો જીવનમાં આવવા ન દે.
-
આત્મપ્રદોશોનું કંપન જેમ-જેમ ઘટે તેમ-તેમ જિનશાસનની આરાધના થઇ કહેવાય. ૧૩મા ગુણઠાણે જવાથી આત્મપ્રદેશોનું કંપન ઘટી જાય. એના યોગે ઝળહળતું કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય. ૧૦મા ગુણઠાણે કષાય ગયા પછી પણ એની અસર રહી જાય. જેમ....... ગાડીને બ્રેક માર્યા પછી પણ ગાડી ચાલે. જ્યારે ૭મે ગુણઠાણેથી
૩૪૭
શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૫૭
