________________
શી દાવૈકાલૈિંક વાસના - ૪ ચોથા અધ્યયનમાં પાંચ મહાવ્રતનું સ્વરૂપ બતાવ્યા પછી આખા સંયમની ચર્યાનો આધાર ભૂત જ્યણાનો અધિકાર ચાલે છે. ઉત્કૃષ્ટ સંવર ભાવની પ્રાપ્તિ થયા પછી કર્મ નિર્જરા થાય. તેથી મોહનીયનું આવરણ ઘટે. પછી આત્મા સર્વવ્યાપી કેવળ મેળવે છે. અભિંગચ્છ = ગચ્છ ધાતુ જવા અર્થમાં અભિ=આ સામે જઈને મેળવે. અનાદિ કાળના મોહનીયના સંસ્કારોનો હાર થવાથી આત્મામાં કેવલની પ્રાપ્તિ સહજ રૂપે થાય. સામાન્ય છઠાસ્થ આત્માને દર્શન પછી વિશેષોપયોગ કેવળીને ક્ષયોપશમનું જ્ઞાન પેલા દર્શન પછી વસ્તુમાં અનેક સ્વભાવ છે. - વસ્તુમાં વિશેષ ધર્મો જાણ્યા પછી સામાન્ય ધર્મ જાણે. વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં પૂ. જિનભદ્ર ક્ષમાશ્રમણ પ્રાચીન આચાર્યના શબ્દો તો આધાર લઈને કહે છે કે શ્રધ્ધા તો એકજ છેક ભગવાને જે ભાળ્યું તે જ સાચું છે. કેવલજ્ઞાનીને વસ્તુના સ્વરૂપનું વિશેષ જ્ઞાન થઈ જાય. પછી સામાન્ય જ્ઞાનની શી જરૂર ? એકમતે સેમ છે - કેવલી કેવલ દર્શનનો ઉપયોગ સ્વીકારતા નથી. અમો અમારા ક્ષયોપશમ પ્રમાણે દલીલ કરીએ પણ સાચું તો કેવલી ગય...!
જ્ઞાન આવ્યા પછી દર્શન કેમ? એક માણસના વિશેષ ગુણધર્મો જાણ્યા પછી સામાન્ય રીતે માણસ છે એમ જાણવાની શી જરૂર ? જગતમાં સર્વ પદાર્થોને હથેળીમાં રહેલા આંગળીની માફક જ્યારે બરાબર શાન થઈ જાય તો એમાં દર્શને આવી જ ગયું છે. શાસ્ત્રમાં શ્રી દશવૈકાલિક વાચના- પ
સ્મ (૩૨)
