________________
સમનિ-પંખો ચાલતો હોયને નીચે ચાલીએ તો પ્રાયશ્ચિત. અને સમ્યક પ્રકારે નિશ્ચય કરીનેસમ+નિ+વિ = સમનિ ધી. ધારણ કરાય. તે સંનિધિ કહેવાય.
જેનાથી આત્મા નિશ્ચય કરીને દુર્ગતિમાં ધારણ કરાય છે. સંનિધિ.
૪ પ્રકારે પિણ્ડ - વસ્ત્ર - પાત્ર - ગોચરી - વસતિ...તેમાં ગોચરી પાણીમાં સંનિધિ ભાગો છે. માટે જ ગોચરી પાણીમાં પૂર્વે યોગની જેમ જીવન કેળવતાં આજે તો સ્પેશ્યલ જોગની રસોઈ થાય છે.
પ્રાચીન કાળના સુંદર સાધુ જીવનની ઝાંખી કરવા માટે જોગ છે. પ્રાચીન કાળની મર્યાદાનું પાલન જોગમાં કરવાનું છે. એમાં ખુટે તો “સંઘટ્ટો લઈને બીજી વાર ન જવાય. આખો દિવસ સંઘટ્ટો ન રખાય. ઠીક છે, ન જ્વાય. આખો દિવસ સંઘટ્ટો ન રખાય. ઠીક છે, ન કરે એ દ્રષ્ટિએ શ્રુતજ્ઞાનની આરાધના કરે છે. એ સારું છે. ખોરાક નિયમિત હોય તો નિહાર નિયમિત થાય જ. કાળદોષ થી ચંડીલ પુરતું પાણી લાવે એ ઠીક પણ તપેલા ભરી - ભરીને ન જ રખાય.
(બોલપેનમાં જે લીકવીડ બને છે એ યંત્રવાદથી બને છે. એમાં ફેશન અને પૌદ્ગલિક ભાવની વૃદ્ધિ થાય છે. માટે પેન્સીલથી ચલાવવું.)
પાણીમાં સંનિધિ ત્રસજીવોની વિરાધના થાય છે. માટે તાજું પાણી લાવવું. વળી ગૃહસ્થો ચુનો નાખીને પાણી વહોરાવે છે એમાં ચુનો બરાબર ન થાય. ઉપયોગ ન રહે. માટે તાજું પાણી લાવીને જ . કાપ કાઢવો.
ગૃહસ્થનું ભાજન ભાંજે” એ દોષ-અપવાદે લેવાનો છે. એ ફુટી જાય તો દોષ છે. બાકી ગૃહસ્થનું ભાજન અકલપ્ય જ છે. આજે ગૃહસ્થના ભાજન તરીકે આપણે પણ તપેલા, ડોલ, પવાલી વિગેરે રાખીએ. આ અનાદિના સંસ્કારની પરવશતા છે. આથી જ ગામડાં શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૨-
૧૧)
શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ર૭
(૧૪૧)
