________________
પ્રવચન=પ્રભુની વાણી. પ્રવચન=સંઘ.
પ્રવચન=દ્વાદશાંગી.
પ્રવચન=શાસન.
પ્રવચન=આશા
શાસનની પ્રભાવના મહત્ત્વની છે. એથી લોકો શાસનના રસીયા બને. અને એથી જિનનામકર્મ બાંધી આઠ પ્રભાવક અતીશયી, લબ્ધીધારી, ૮ (વસ્રોસરી, ઝાડો-પેશાબ પણ પ્રાપ્તિ) ચક્રવર્તી દીક્ષા લે તે પણ પ્રભાવક. ધર્મકથીક, ક્ષયક, નિમિત્તક, શાસનનું સંચાલન કરવાની સફળ શક્તિ હોય તે. આચાર્ય પ્રભાવક, જગતના આત્માને ધર્મ તરફ વાળવા જે કાર્ય કરે તે પ્રભાવક. પોતાના રાગી કરવા દોરા-ધાગા કરે તે પ્રભાવક નહીં.
અંગુલના ત્રણ પ્રકાર - આત્માંશુલ (સૂચી), ઉત્સેધાંગુલ (પ્રતર), પ્રમાણાંગુલ.... તેમાં જે કાળે જે ઉત્તમ મનુષ્યો હોય તેના પોતાનાં અગુંલ તે આત્માગુણ. આ ઉપરથી કાળની ભિન્નતાને લઈને આત્માંગુલની ભિન્નતા સમજી શકાય છે. પરંતુ પ્રજ્ઞાપના સૂત્રની વૃત્તિમાં તો જે કાળમાં જે મનુષ્ય હોય તેની ઊંચાઈનો એકસો આઠમો ભાગ ને આત્માંશુલ કહેવાય અને તે અનિયમિત છે. (ભરતચક્રીનો આત્માંગુલ તે પ્રમાણાંગુલ પ્રમાણ છે.) ૪૦૦ ઉત્સેધાંગુલનો ૧ સૂચિ પ્રમાણાંગુલ થાય. વાવ, કૂવા, તળાવ, નગર, દુર્ગંધર, વસ્ત્ર, પાત્ર, આભૂષણ, શય્યા, શસ્ત્ર વિગેરે...... કૃત્રિમ પદાર્થો પ્રમાણાંગુલ વડે મપાય છે. અને જીવોનાં શરીર ઉત્સેધાંગુલથી મપાય છે.
ઉત્સેધાંગુલ-શાસ્ત્રકારે-પરમાણુના ૧ સૂક્ષ્મ (નૈશ્ચયીક) વ્યવહારીક એમ બે પ્રકારે કહ્યા.
વ્યવહાર પરમાણુ નિશ્ચય નય પ્રમાણે પરમાણુ કહેવાય નહી.
શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૧૮
C3
