________________
બઈ નિરંજન નિરાકરના જ દર્શન થાય. તેને તે સાક્ષાત તીર્થડર મળે તો પણ એ પગ ન લાગે. જેને પોતાના માત્મામાં જ પરમ તત્વનું દર્શન થાય એ બીજના પગે ન લાગે. માટે આ ઉંચા સ્ટેજની વાત 6. અત્યારે માણે કરીયે તો તન વૈદકી વાત લાગે.
અમે થારે ભાગતા હતા ત્યારે પાઠ આવત "મામા સો પરમાન્ના" આ શાખા પાઠમા ની ઠેકી જ છે. માટે કુતરામાં પણ પછી ભગવાનના . દર્શન s . આ એક પ્રકારનું ધર્મના નામે ઝડપણ છે. આ જ બધા આત્મા માટે સમાન વહેવાર કરી તો પાપ લાગે. સમાજની વ્યવસ્થા ના પામી જય. એક તપસ્વી શ્રાવક અને એડ મામાન્ય શ્રાવમાં ભેદ ખો હૈ નહીં જેમા વધા ગર તેવું બહુસ્માન કુવાનું છે. માટે જોરાવ રાખવાનો છે. સર્વ ધર્મ સમાન સમતામાં આવ્યા પછી જ ૪૨વાન છે. - એક યાં ગીતામાં એક લોકમાં લખ્યું છે સાચી પંડત કોણ ૧ સાથે
સંત કે રસ્તામાં ડુતરી જતી હોય કે ગાય કે હાથી જ્યો હોય.ર્ત બધામાં સમાનતાનું દર્શન કરે તે જ સાથે નાની બસ આ વાત પકડીને પાંડમાં મુકી દીધુ.
પરંતુ સીધી સમજાની વાત ચાલુ ન થાય તે પહેલા અમુક જ પસાર કરવા જ પડે, માટે સ્ટેજ સમજીને વાત કરવાની . આ વર્ષો વિર્તક છે.. . ----- - સર્વ ધર્મ પરિષદ કથા વમવિ ટે હોય. આવી પરિષદમાં માઘ લીલતા હોય, લોકો પોતાના વ િવદાર થઈને બોલતા નથી. દુનિયામાં એવા અનુયાણી - શરત લેવા થઇ હોય તેવી પણ રહી ને દુનિયા સાથે છેતરપીંડી કરે છે. સર્વધર્મ પરિષદ બરવામાં અમને કી-વર્તીનથી. જુનાગમાં પગ ભરાવી લ્લી . પણ તે એ નિયમ & sઈ ધર્મવાપોતાના ઉMી માથી-વાલ પર બીજા ઘર્મનું ખંડણા ના , ને રે તે તેને પુરવાર પણ કરવું પડે. ખાવી બીલી . જવા મથી ચાલતું નહતુ અચાનો પ્રાલી ચમચાગીરી ચાલે છે. વિાને સારુ અને સારુ લાગે એટલે વધાવધા કરે. આવો અમેખો અને ખીચડીયા મા મિથાવ ગાથ. મત્ય અને અમને જાવે તો તે વ્યાજની.