________________
232
'ગુણથી જ અખરી. ી ગુણ પણ ઔદયિઠ ભાવના દર્દી ની મનની આનંદ મળશે, અને કોપીમ ભાવના ગુણથી તો સૌ આત્મી આનંદ મળશે.
અભા:- અમારે ખાત્રી કઇરીને કરવી હૈ આ કથા ઘરનો આનંદ છે સાહેબશું:- તમારી જાતને તપામી. દર્શન સોનીયની ીયોપીમ કર્યો છે? કર્મોમાં ૪ ઘાતિમાં લયોપદ્ધમ ભાવના હોય, ૪ અથાતિમાં કીયોપક્રમ નથી. વેતેમાં સૌથી પૌલી દર્શન મોહનીયની બયોપક્રમ કરવાનો છે, જેને દર્શન મોહનીયની યોપમ નથી તેને બીન બધા ગુણો વાવી નથી. જ્યારે જૈને દર્શન મોદીયનો ડાયામ ર્યો હોય તેને તેના ગુણી આત્મી આનંદ અપાવી શકે. પણ જો દર્મ્યાન મોદનીયની નયપદ્મમ ન હોય પણ સાથે લાખ ગુણ બીજા હોય તો તે ગુણો તેને આત્મીઠ આનંદ અપાવી દેનહીં.
પણ
તુ
ગભા:- અમને ભ્રભુના વચનમાં ખુધ્ધ જ શ્રધ્ધા છે ? સાહેબજી થી અનેશ્ર્વર દેવો પ્રી શ્રધ્ધા છે! વે તમે તેમની વાર્તો માનો છો, પણ ગમે છે! ચવી ભગવાન B તેજ ભગવાન તેમ તમે માનો છો, સાચુ તે ગમે છે ખરું ! જ ત્રમનું હોય તો મેળવવાનો પ્રયત્ન કેટલી હોય? પ્રભુ કહેવુ શૈથમ જીવન જ સ્વીઠા૨વા વુ હૈ, તો ચારિત્ર ગમે છે! મેળવવાની તલસાટ હૈ! નથી મળ્યું સૌ દુ:ખ છે! મારે ખુબજ વિચાર માંગે તેવો પોઇન્ટ છે. ખાલી એમનેમ બોલવુ જુદી વાત છે.
સભા:- તો પછી તેના લણો શું ?
સાબ:- પુર્રબંધકના હૈ લઢાણો બનાવ્યા છે તે દર્શન મૌનીયના થોપમનું પહેલુ બના છે. હવે તેને બેચાર માટે બહુમાન હોય તેને અપુનબંધક દશાન હોય." બહુમાનની અર્થ એટલે સૌથી વધારે માન. તમે કહી શકો તે સૌથી વધારે અમને સંભાર કરતાં પણ દેવ-ગુપ્ત-ધર્મ પર છે ? ખાલી મેથી બોલવાનું નથી. પણ પુરવાર કરવાનું છે.
સભા - અમને દેવ-ગુ૰- ધર્મ પર ૨ડા છે.
દેવજી- ઉઠા કેમ ભોગાવો છો! તમારા હાથ-પગ એમનેમ ચાલે છે ! તમારું મન
