________________
૨૨૮
થાય ૐ ક્યારે આ થાથી ટળે.
તમને સંસારમાં નિમિત્ત મળે ને અશુભ ભાવ થાય પણ ધર્મ દરના સ્રો અશુભ ભાવ નડવો જ વીઇએ.. આટલી સીડ ધર્મમાં .
પ્રતિક્રમણ કરવા બેસો ત્યારે જીવ મારા પ્રત્યે સમાપના થાય પછી જ સાચું. પ્રતિક્રમણ થાય. મનથી પણ કોઇના માટે અશુભ ભાવ ક્યા હોય તેને પર્ણ ઊમા આપવાની છે. હવે જે મરછામી દુક્કડં આપીને પ્રતિક્રમણ ડરવા બેસો ને પછી પ્રતિક્રમણની ક્રિયામાં તો તે ન જ એ/એ . થઈ ગયેલી મિચ્છામી દુકંšમ છે. માટે સિધ્ધભાવધર્મ પામેલાનું માનસ ડેવુ હોય કે તેમને જીવમાત્ર પ્રત્યે ઉચીત ભાવ હોય. અને મૈં જ સિધ્ધી નામના ભાવધર્મમાં પ્રવેશી શકે.
બ્રહ્મનુ
હવે ઉચીન શબ્દ બરાબર ધ્યાનમાં રાખને, ભાવ ડવાના એટલે કે માટે શું ભાવ ક૨વાના ભાઈ-બર્ધન માટે કેવા ભાવ દરવાના, દેવ-ગુરુ પ્રત્યે દેવા
દુશ્મન
,
E
ભાવ ડરવાના, પાપી તે અધમી પ્રત્યે પણ શું ભાવ ડરવાની,
બધા છે ડેડાણે એક સરખો ભાવ ડરવાનો નથી. પણ દ૨ેક પ્રત્યે કરવા લાયદ જ ભાવ કરવાની છે. એક‘સરખો ભાવ શખી તેને ડોઈ નિરતિચાર નથી દેતા. જેમ શ્રીપાળ, મયણા ચૈત્યવંદન કરે ત્યારે તેમને જગતના જૈવા જીવો છે તેને અનુપ્ ભાવ તેમનામાં પ્રગટેલા હોય. જેમ કુટુંબમાં, પરિવારમાં, હૈ પ્રજાજનોમાં પણ તે ઘણી કડવા અનુભવ થયેલા, તેની ઘણાએ નિંદા પણ કરેલી છતાં પણ ક્રિયા કરતાં આ ડોઇના પ્રત્યે પણ અરુચી, અણગમાના ૐ ક્રોધના ભાવ ન હોય અથવા મા માટે લાગણીના ભાવી હોય, ઢે તેના ટેકામાં લાને માટે ગગની જો પઙ્ગિામ હોય
નો નું ચૈત્યવંદન ધામીવાપુ કહેવાય.
તમારા મનમાં ડોઇપણ કથા કરતાં જાતના જીવ માત્ર પ્રત્યે ઉચીત ભાવ લાવવાના છે . જો અનુચીત ભાવ દોય તો તે ક્રિયામાં દોષ લાગે છે.
અન્ય વર્ષોમાં ભગવાનના દર્શન કરતાં ોય આવા ભાવોને વોસિરાવાનું ડતુ નથી. માવા આધારો યોય નથી.
આમ શ્રાવડ દહીને પ્રનિયાગ કરી ામાપના દનો ય છે. પણ ન