________________
છી
બુદ્દો દ્વીપક્ષમ નથી. પલ્લુ ચાવાડ હોવું જોઈએ તેની જ તમને ખ્યાલ નથી. માટે ઢગલાબંધ અતિચાર લાગે છે. | નિરતિચારમાં આવ્યા તે જીવી સંભાવના છેડે પહોંચ્યા છે. શાહ હ4
તેમને ધર્મ સિધ્ધ થથી છે. જે ઝડપથી તેને ઉપવાનો છે. છે ઘણા ને સાચો ધર્મ મળતો જ નથી. જો મળે તો ગમતો નથી.
શ્રધ્ધા નથી, ગમે તે પુરુષાર્થ નથી. હવે પુરુષાર્થ છે તે વિશ્વને જુની છે કે તેમ નથી. માટે મિથ્વિભાવધર્મ પામવા ની થી જ દુas૨ છે.
પગથા ઘાવનું સામાયિક આવું હતું. શાસ્ત્રમાં જે રીતે મન-વચન-કાયાની ઉપયોગની સમગનાથી એક ડારતા સાવધાની સાથે બનાવી છે. તે રીતે તેનું આ અનુષ્ઠાન હતું. જેમ તમે કાઉસગ ફરતાં પણ જે તત્વચિંતનમા ચડી જાય તો દૉષ લાગે.
સભા:- તે વખતે અશ્વિનન કરે તો દોષ. સાહેબજી - તમે તે વખતે વિસ્તારમાં ચાલ્યા જ ને સમય વધારે થાય તો દોષ લાગે. જે થઈ સમય થાય તે પણ દોષ લાગે. ગબળવે રાખો તો પણ દોષ, અને વધારે સમય લો તો પણ છે. માટે નિરાચાર અનુષ્ઠાન ખુબજ જાગૃતિ માંગે છે. : સબા -વિજયવાળા અણિશુદધ અનુષ્ઠાન કેમ નથી દથી વાતા. સાહૈબજ - તેને કિયા તાં એમ થાય કે કદાચ કિથામાં જૂલ ન થઈ જાય. મારે 'જે સાવધાની રાખવી પડે છે તે જ તચાર . ભૂલ થવાની ચિંતા છે તે જ • બતાવે છે કે હજુ મનુષ્ઠાન સિધ્ધ થયું નથી. ભૂલ ન થઈ જાય તેની ચિંતા રહેલી હૌય તે પણ એક ભૂલ છે. જેમ ના 3પડના વેપારીને લાડો લાડના ચિંતા હોય છે તે આડો ફાકી જો કે કાકા , 1
સભા:- આદત પડી ગઈ છે માટે સ્વાભાવિક થઈ ગયું છે. સાહેપ- અત્યારે તમારે ધર્મ, સદાચાર આન પે થયા છે કે પરાણે ૧૨વા પડે છે બસ જ્યારે સ્વાભાવિક થઈ જશે ત્યારે સિદ્ધ થઈ જશે.
તમારા વ્યવહારમાં ૬ છે ને હું અને આ પગાસન સિધ્ધ થઈ ગયુ છે.
