________________
૧૦૫
મામુલી સદાચાર છે.
એક મામની ભનક થા કરી તેના દ્વતા વ્યક સામાયિની આરાધના તે ઉંચી બારાધના છે. ઉંચી દયા છે. તેમાં સર્વ જીવોની વ્યા છે.
હવે આ મામાના જીવનમાં વાવી નાની માયામી છે. જેમાં તમને પ્રતિકમણા ઉભા ઉભા કરતાં પગ દુ:પણ ગ્રામ કોઈની સાથે ગપાટા મારવા હોય તો એડ લઇ ઉભા રહો. માટે પ્રમાણીતાથી સરખતાથી જીવન જીવવું સરળ નથી. જેવા દીલના અંદરના ભાવ છે તેવા જ બહાર રહેવાનું છે. પરંતુ. આ બહુ જ મુશ્કેલ છે. જેમ તમારી પત્ની સામે મીડુ મીઠુ બોલો તો તેને લાગે : ને તે ચોક્કસ કાંઈ કામ આવ્યું હશે. માટે આ બધી માયા વક્તા, લુચ્ચાઈ છે. માટે આ રીતે જીવન બરબાદ કરી દેવા જૈવું નથી. | મા માયાવી મહાત્મા આખી જીંદગી શાાિ પામ્યું છે. કોઈ વભાગની વૈમ જીવન જીવ્યા નથી. બધા મહાવ્રતો પામીને મારાધના કરી છે. પણ માથા કરતાં જાગૃતી નથી. માટે અવલોકનના અભાવે માવા કરી તેનું દુ:ખ છે પરતા નથી. માટે અંતરાય કર્મ બંધાય છે પણ સાથે અનેક દર્શક સદાચાર છે. માટે દેવગતિ વધે છે. આવી માથી સાથે ચાર્જિા ન હીલ, અને સાથે જ ભાવ માવડના દેશવિરતના ભાવ પણ ન છીય તી વીચીતમાં જાત. પરંતુ આ જીવન માધુપાનાં ભાવ છે. માટે દેવગતિમાં પણ સ્વૈમાનિમાં
સભા:- સજ્જડીત ન હૌય તો પણ, શાસ્ત્ર - મિથ્યાત્વની અવસ્થામાં પણ થિથી શિકામ પણ માવી હોય તો પહેલા ગુણસ્થાનમાં પણ અધ્યાત્મની ભૂમિડા છે. તમે સામાયિકમ કવ્યભાવ પણ લાવી શકો છો. મને શવ્ય ચારાના પામ છે. અમદીનની હાજરીમાં તો જીવને મામુલી કર્મ બંધાય છે. પરંતુ મિથ્યાત્વની વ્યવસ્થામાં પહેલા . ગુણસ્થાનથી અધ્યાત્મની ભૂમિકા છે. બા બન્ને મરીને દેવલોકમાં ગયા છે. તૈસી ધર્મના સંસ્કાર પણ ગાઢ પામીને દૈવલીડમાં આવ્યા છે. મારે દેવલમાં
ગયા છે
