________________
સભા- ૧૧માં રણાસ્થાનથી જીવ વેટલે સુધી નીચે જાય , ભાવિણ - ઉપરથી નીચે પડતાં ને સ્થાન ન રહે તો ઠેઠ તીર્થ પણ જાય. અને એ પાછું થતાં આવડે તો પાછું ઠેક ઉપર પણ જીવ આવી જાય. ધ્યાન ન રહે તી ૧૧મેથી જીવ નીગીદમાં પણ પહોંચી જવા માટે આમાં બંને પ્રકારના જીવો મળે. .
મોમાઈના વિકાસમમાં ૧૪ મકામાંથી ૨૧ ભુમિકા જ છે. છતાં પણ ૧૪ મા કેમ વી મા થઈ ઈંદ જમવા અધ્યાત્મની ભૂમિકા છે. પછી તેમાં જ ગુણસ્થાનક હોય કે થોથુ ગુણસ્થાના હોય છે ૨૧મું ગુસ્થાન હોય ચીe ગુસ્થાનક સર્વે અધ્યાત્મની બ્રામડા હોવાના ફાર બધી ભૂમિકાને તે માર્ગમાં વધી પડે. હવે જે લોકો સીધા ચડે છે તે ૧૧ મને ટચ કરે હૈ.
ન્મ મરુદેવા માનાએ અગયારમું ટચ કર્યું અને સક્સડાટ ભાગળ ચાલ્યા ગયા. પાકા યાન્મ કલ્યાણની મા બધી ભૂમિકામાં આવે ' આવવું તો પડે, - - - ---
સભા ચુકા સ્થાનમાં આવવા દીક્ષા લેવી પડે, '. સાબ૪ - ના, ભગવાનના શાસનમાં સાધુ સાધ્વી ભંથ તરીકે શ્રાવક
શ્રાવિકાને પણ સ્થાન છે. તમારે અત્યારે ભલે માથા, વિચાર ન થા છે મિડા પણ ન પામ્યા હીવ. ની પણ તમે 8થથી તી શ્રાવક છવાયો. પછી ભગવાનના વખતના બધા શ્રાવકી તો ભાવ શ્રાવક હતા. જે પાંચમાં ગુણસ્થાનમાં હોય છે. બવ શ્રાવકા ગુણસ્થાન પામેલા. અધ્યાત્મ પામેલા સ્થિર હોય છે. માટે ગુણસ્થાનમાં આવવા દીધા લેવી પડે તેવું નથી. હા, ઉપરના વાસ્થાનક સાધુ માટે વીઝર્વ છે, તમાં આવવા માટે દીક્ષા લેવી પડે, પરંતુ થીંગમા કલ સાધુ મારે છે તેવું નથી ભાવકને પણ ચીની ણા છે ,
તમે મિકા પામ્યા છે કે નહિ તે બધા મન પરથી નક્કી
