________________
30
“પ્રાિધાન નથી.
રસ્તામાં જતાં જ ગવાડનો છોટી ૫૩ સી પણ અડખાઇ નવી ૧ સાફ ન કરી ત્યાં સુધી બેચેની જાય નહી ને? બહારના ગંદવાની સુગ કૈટલી છે? એના ત્યાગ માટે સંકલ્પ છે પરંતુ અંદરની ગઠ્ઠીમાં ત્યાગનો સંકલ્પ નથી ને ! કે પછી ગંઠ્ઠી જ ગચ્છી રુપે દેખાતી નથી પરંતુ જ્યાં સુધી મલીનતાનું ભાન નથી ત્યાં સુધી સાફ કરવાની સંકલ્પ જવાથી આવૈ । સમજ્યા પછી પણ ભાન લાવતા નથી તેનો અર્થ શું
એક લાખ નવકાર ગણો, પંચ પરમેષ્ઠિ પવિત્રમાં પવિત્ર છે. તેમનું નામ સ્મરણ પવિત્ર થવા જ કરવાનું છે. કોઈ અપવિત્રતા વધારવા લેવાનું નથી. પરંતુ તમે અપવિત્રતા વધારતા જાપ કરી છો કે ઘટાડવા વધુ ઘટે એ પછી વાત પણ
સભા:- ગાવ્યું તો અવિત્રતા થરો જ ને જ
સાહેબજી – જો એમનેમ નવકાર ગણવાથી પવિત્રતા એડાંને વધે જતી પછી બધાને પકડાવી દઇહી. પરંતું નવકાર ગણીએ તો એકાંને મોકા નક્કી તેવું ક્યાંય લખ્યુ છે! અવિના જીવીએ પદ અનંતા નવકાર ગણ્યા પા કલ્યાણ કરી ભથ્થા ની. તેમ આપણે પણ અનેસા નવડાર ગણ્યા છે. તે પવિત્રતા પામવાનું સાર્ધન નક્કી છે. હવે બાટલા ગસ્થા છતાં કલ્યાણ ન થયુ માટે માની ઉધી અર્થ કરીને હવે નવકાર ગણવાનું બંધ કરી દઈ. તેવું ઠવાનું નથી. તેનો મહિમા અપરંપાર છે. પરંતુ તે ગમતાં પવિત્રતા પામવાની એડલ્પ જોઈએ. વી તેથી પવિણના પામ્યા છે, તેવી મારે મેળવી છે. પ હ્માત્માની ગંદઠ્ઠીથી ત્રાસ્યા છૌ! તે નથી ગમતી માટે બેચેન છ! જ્યાં સુધી ન નીકળે ત્યાં સુધી ચેન ન પડે ને થ, તૌ રવઠારી - વાસના ઉલ્લંગી સંમરની ઇચ્છાની પૂીિ માટે નવડાર નહી ગણીન માટે એનાલીભીમ ડ મૈં અપવિત્રતા વધારવા ગન્ની છી કે
ન
