________________
ખોટુ હોય તેને ખોટુ માનવુ જ પડે. ખીટુ કહેવુ જ પડે અને જે ખોટુ આચરતી હોય તેનો વિરોધ કથ્વી જ પડે.
સન્માર્ગના વિરોધી પ્રત્યે સુષ થવો જ જોઈએ. અને જો ક્ષેષ ન થાય તો તમે વાસનને હારી જશી.
સભા:
સારૈબજીઃ- દુનિયામાં જે પણ સાચામાર્ગને નુક્શાન પહોંચાડે છે તે આત્માની જેટલી ચઢતી થાય તેટલું તેની જાતને નુકશાન છે. જૈસ્લા ધર્મના વિરોધી મણસો છે, નાસ્તી છે તેવાને ધર્મની વાત આવે એટ્લે કાતર લઈને ઉભા ૨ટે. માટે આવા જીવીને બુદ્ધિ, પુણ્ય જેટલુ વધારે આવે તેમ તેને પોતાના આત્માને અને જગતને બન્નેને નુક્શાન છે. આવા જીવો પ્રત્યે ઇષ્યાભાવ આવવી જોઈએ. સર્ભઃ- ઇષ્ટ એટલે
સે
સાહેબજી:- જૈની ઉન્નતી એઇને રાજી થાય અને આદરૐ લાગણી થાય ઙ્ગ છે. પરંતું ઉન્નતી એઈને રાજી ન થાઓ અને અવતિ છે તેનું નામ ઇર્ષ્યા છે. તમારી કોઇ વૈપારી તમારાથી આગળ નીકળી જાય તો શું થાય? અને પછીખબર પડે કે આલુ કમાતી ની તેમા ૨૫ લાખ ખોયા તો શું ભાવ આવે ?
સભા – મત્સર એટલે આજ ભાવ આવે ને !
સાબજી - ઈર્ષ્યા અવનતિ ઈચ્છે છે જ્યારે ઉન્નતી ઇચ્છવાને જે અણુ છે તે મત્સર ભાવ છે, ધર્મ વીધી, અદમીનો ઉત્કર્ષ સહન થવી ઈએ નહિ. જ દૈવ-ગુરુ -ધર્મનો ખરો શગ હોય તો આવા જીવીનો ઉત્કર્ષ જોઇન તેના પેટમાં તેલ રેડવું જેઈએ. ઘણા કહેરી દ્વેષ કરાતો હશે પણ બધે સુષ ઠવાનો નથી . અંગત દુશ્મન પ્રત્યે મૈની ઉદારતા દાખવવાની છે. પણ જે શાસનના લૈષી છે, ધર્મના લેષી છે તેના પ્રત્યે.તો દ્વેષ થવો જ જોઈએ નહિતર તમારી ગુણાનુરાગ કાચી છે. ઘણા દે દ્વેષ નહિ કરવાનો, કરી તો ખરાબ
3¢
