________________
જ્યારે માસૂમ્બા જે ભાવશુવ્ય હૌય તો અશુ ઉર્મ છે,
તેમ નવકાર રે ભાવયુક્ત કાળી તી શુદ્ધ ધર્મ છે. | અને લાખ નવકાર પર જે ભાવશુન્યૂ થથ તો અશુલ ધર્મ છે.
તેની ભાવ સાથે સાંકળે બંધાયેલી છે સભા "ભાવે ભાવના ભાવીએ . ........ ..... સાહેબ - કેવળજ્ઞાન ભાવથી થાય વાત સાચી છે. - તમે દાન-શીલ-તપ-ત્યાગ, દ પ ભાવવિહી હીય તો તે ફળ થાળ્યું છે. આવા વિધાન પકા પાછામાં ઠેરઠેર મારી. મહાપુરુષી ભાવની ડેફીનેવાન અલ્પષ્ટ રાખવા માંગતા નથી. તમારી કોટી પ્રઠ્ઠિયા . તમે ભાવનો અર્થ શું કરી શકે જેમ ભાવથી નવકાર ગકવી ઐલે શું? ? ખુબ તલ્લીનતાથી હજ્યના આનંદ,
ઉડાથી નવા ગણાવી તે ભાવથી ગાથી વાય, ગળતાં બીજે મન ભટકે તી ભાવવિહોક્યુ વાય, પાક. . ના આ ભાવની વ્યાખ્યા નથી. - કાગવાથી, તન્મયતા, તલ્લીનતાથી, ઉમળકા વડે, શુ& - હધ્યની ભાવના વડે કરાતી ઝિયા ભાવયુની વ્યાખ્યામાં નથી,
ચાવતી. મન ફરતુ અને નવઠાર ગાગતો હીથ, તેવી પણ આત્મા સ્થગછી હીયે તો તેની ભાવયુકત થ વાથથરે મધ્યાટી ઝાડા થઈ તલ્લીનતા સાથે, ઉમાડા વડે નવક્રા , ગાતી રીય તી ભાવાવ્ય કહેવાય. ભાવ શબ્દ ભરવા બોલો છો પણ ભાવ ઝીને કહેવાય તે સમજવા નથી માટે જ ગીટાળા કરી છે. - પ્રધાન રૂપ પાંચ આરાયો તે ભાવી. તેના વગરની બધી પ્રવૃત્તિ મનથી, વચનથી 8 8ાથાની સ્થિરતાથી, ઐઝાઝાતાથી, તુલ્લીનતા સાથેની હોય પણ જો પ્રમિલાન વગર પશિકામૂ બ હય ઓં તેનું વર્ણન ધ્યાગળ આવી. તે વધી ભાવશૂન્ય થી
