________________
યોગવિલી
n- શ્રી યુગપણવિજ્ય સભ્યો નમ:. શ્રાવણ સુદ ૧ર "ધર
"પ્રવિાના ગોવાળિયાટેક ‘અતિ ઉપદારી, અને જ્ઞાની, શ્રી તીર્થ પ્રરમાત્મા જગતના જીવ માનને નિર્મળ સાથગ ગુaોષની વિવેકપ સથરા હવનની પ્રાપ્તિ કરે તૈના માટે ઉતીર્થની સ્થાપના કરે છે. '
ઉપાધ્યાય યશોવિજ્યનું આ એથના ટીકાના રથયીતા છે. તેમના બીજ ગ્રંથમાં પણ સભ્ય દર્શન એટલે શુતેની વ્યાખ્યા કરતા કહે છે કે ગુગ અને હોપીનો યથાર્થ વિવેક અને ઔતિની અભિલાષા તેને સમ્યગર્શન se છે જેને સાચા ખોટાનું ભાન છે અને સાથે સારુ પામવાની તીવ્ર તમન્ના છે તેને સસ્થગન કહે છે.
તે શૈલા ગાની વિવેક નહિ, પણ ગુગ અને દોષ બન્નેનો વિવેક કરવાની કહી છે. જીવમાઝાના શુક્રાણીપની સમક્લી અને તેનાથી તેનું મુલ્યા ન $૨વુ જોઈએ. સાથગરષ્ટિ પોતાની જાતને પણ ગુગના વર્ગ
લાલા લવે, અને બીજાને માટે પી જળવા આજ માપદંડ શખે. અા - અને રેપ તેજ માપક છે. મુલ્યાંકન કરવામા ટષ્ટિ રસ્થ અને પ્રમાણિક જિઈએ છીએ. જાત માટે પણ બીટા-ઉથા અનિપ્રાય બાંધી લે તેવું ન જોઈએ. પીતાની ભૂલોનો પણ સ્વીકાર કરે અને જે રીધ અને ખામી હોય તેનું
ભાન કરે તેમ બીજ માટે પણ તેના ગુણાનુ પ્રીમીલન કરે. - ઉમાત્માના ગુણની ૩૯૨ ક૨વાને પાત્ર છે. અને તેના કરો ની
ખામી દેવાય. તેવા ધર્માત્મા પ્રત્યે બહુમાન પેદા ન થાય તો જીવો ગુણાનુરાગ માટે ભક્તિમાં કાચા છે. જે ઝડલાના ગુણો હોય તે રીતે બહુમાન કરવાનું છે. નાના ગુણનું નાનું બહુમાન. કંથો અને મહાન શુકા હોય તો , બહુમાન હોય. ગુફા મા પ્રત્યે કદર અને બહુમાન ભાવ હોવો જોઈએ, પરંતુ વર્માત્માના ગાગ પ્રત્યે હૈષનો સવાલ જ નથી આવતો. .
સમઝીત પામવા પહેલા પ્રષ્ટિાધાન છે. સમશીતની માર્ગ હોવાથી, બાહ્યબીજા પામેલ છવમાં સ્ત્રીને અહેપ માન્યો છે. પહેલા અને બીજા , તે . અપને પોતાના આત્મા સાથે સંબંધ છે. ત્યારે તાજે.અષ, બીજs