________________
515 – ૧: શંકાથી સર્જાતી અનર્થની પરંપરા ! .41 -- ૫ અંતરમાં પણ કર્મયોગે પરિવર્તન થયું.એ જ અવસરે જો આચાર્યશ્રીએ એ સંબંધમાં - શાસ્ત્ર જે ફરમાવ્યું છે તે વિચાર્યું હોત, તો કદી જ તેઓ ભયંકર પરિવર્તનને પામત નહિ; પણ એ બનવાનું નિમિત્ત પામીને ઉદય પામેલા કર્મને આધીન થયેલા આચાર્યશ્રી એકદમ પરિવર્તન પામી ગયા અને વિચારવા લાગ્યા કે –
“પરલોકની વાત ખોટી છે.” . અર્થાત્ પરલોક છે જ નહિ, કારણ કે -
ખરેખર જો પરલોક હોત, તો જરૂર પ્રતિજ્ઞાને કરનારા મારા શિષ્યો આવીને મને દર્શન આપત, પણ તેમ થયું નહિ. તે કારણથી એ વસ્તુ સ્પષ્ટ જ છે કે, જેમ આકાશનું પુષ્પ નથી, તેમ પરલોક પણ નથી.
અને -
“મૂર્ખ લોકોએ કલ્પેલો આ જીવ પણ શરીરથી અન્ય કોઈ નથી, એ જ કારણે મારા કોઈ પણ મરેલા શિષ્ય મને દર્શન ન આપ્યું.
તથા - .
“જીવના અસદ્ભાવથી એ પણ નિશ્ચિત છે કે, પરલોક હયાતી ભોગવતો નથી, તે કારણથી કયા હેતુ માટે આ વ્રતોનો કલેશ સહન કરવો; અર્થાત્ જ્યારે જીવ પણ નથી અને પરલોકપણ નથી, ત્યારે આ વ્રતોનું પાલન કરવાનો કલેશ સહન કરવો એ વ્યર્થ છે. • “પરસ્પર વિરુદ્ધ એવાં અન્ય દર્શનોએ કરીને પણ મારે સર્યું. આજથી
આરંભીને તો હું સુખને માટે સ્ત્રીઓનું દર્શન કરીશ; અર્થાતુ હવે પરસ્પર . વિરોધી એવાં દર્શનોનું દર્શન માટે ન જોઈએ, પણ સુખની ખાતર સ્ત્રીઓનું દર્શન જ મારે માટે બસ છે.
૦ “પરસ્ત્રોથ વૃથા ” ૧. “ િદિ ચારો જોવો, મછિદ્યા: વૃતસરઃ |
तदैत्य दर्शनं दद्यु-स्तस्मानास्ति खपुष्पवत् ।।१।। ૨. “શરીર પર નતિ, ગીતોડવં મૂઢલ્પિતઃ |
ગત વ મૃતઃ શિષ્યો, નાવીને વોડપિ રનમ્ પારા ૩. “વાસંતીવાતો નૂન, પરોવો ન વિદ્યતે તકિયં વ્રતવિશ:, સતે ચ હેતવે રૂા ૪. “પરસ્પર વિરુદ્ધતુ-
શિવનાન્તરે ! વિધાતઃ પર સ્ત્રીનાં, તને નિવૃતઃ તે ૪ ૩ત્ત -
