________________
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
d
:
62..
63.
64.
65.
66.
67.
જૈનદર્શન અને સાંખ્યયોગમાં જ્ઞાનદર્શનવિચારણા – પર
ववहारा सुहदुक्खं पुग्गलकम्मप्फलं पभुंजेदि । - बृहद्द्रव्यसंग्रह- 9
समयसार 112.
आदा णिच्छयणयदो चेदणं भावं खु आदस्स ॥ - बृहद्रव्यसंग्रह - 9 समवायांग टीका 1.1
किंचूणा चरमदेहो सिद्धा ।
57.
58.
59.
60.
61. खेशन - 1637
बृहद्रव्यसंग्रह 14.
मुक्तोऽपि वाभ्येतु भवम् भवो वा भवस्थशून्योऽस्तु मितात्मवादे । षड्जीवकायं त्वमनन्तसंख्यमाख्यस्तथा नाथ यथा न दोषः ॥ अन्ययोगव्यवच्छेदद्वात्रिंशिका श्लो. 28.
तत्त्वार्थसूत्र 5.16
यत्रैव यो दृष्टगुणः स तत्र कुम्भादिवद् निष्प्रतिपक्षमेतत् । तथापि देहाद् बहिरात्मतत्त्वमतत्त्ववादोपहताः पठन्ति ॥ 'अन्ययोगव्यवच्छेदद्वात्रिंशिका श्लो. 9.
जैनदर्शन, पं. महेन्द्रकुमार, 1955, काशी, पृ. 156-7 दुखो टिप्परा 47.
नामकर्मसंबन्धो हि संहरणविसर्पणकारणम् । तदभावात्पुनः संहरणविसर्पणाभावः । सर्वार्थसिद्धि 10.4
"The theory of karmic colours is not peculiar to the Jainas, but seems to have been part of the general pre-Aryan inheritance that was preserved in Magadha." Philosophies of India, The Bollingen Series, XXVI (1953), p. 251. विशेषावश्यकभाष्य 1625.
-
खेशन - 1626
એજન
1626
खेशन - 1627.
-
2484-1638
न - 1639 प्रकृति [नेमियंद्रायार्यविरचित] 6. औपशमिक क्षायिक भावौ मिश्रश्च जीवस्य स्वतत्त्वमौदयिकपारिणामिकौ
च । तत्त्वार्थसूत्र 2.1.
कायवाङ्मन: कर्म योगः । स आस्रवः । तत्त्वार्थसूत्र 6.1-2 तत्त्वार्थसूत्र 8.1
प्रकृतिस्थित्यनुभावप्रदेशास्तद्विधयः । तत्त्वार्थसूत्र 8.3
