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વિરતિ-ક્ષમા-માર્દવ-આર્જવ આદિ ધર્મનો ઉપદેશ કરે, આવું કરવાવાળો સાધુ સ્વ-૫૨ (जीभ) नुं ल्याएर डरी शडे छे. ॥ १८४ ॥
भावार्थ :- ग्राम, नगर, देश विदेश में विचरण करते हुए साधु को शीत उष्ण दंशमशक आदि कृत परीषह तथा तिर्यञ्च मनुष्य और देव कृत परीषह उपसर्ग उत्पन्न होते है, उनको अपने कर्मों का फल जान कर समभाव पूर्वक सहन करे और सांसारिक जीवों पर दया करके उनके कल्याणार्थ उनकी योग्यतानुसार अहिंसा, विरति, क्षमा, मार्दव, आर्जव आदि धर्म का उपदेश करे। ऐसा करने वाला साधु स्व पर का कल्याण करता है ॥ १९४ ॥
यथा च धर्मं कथयेत्तथाऽऽह -
अणुवीइ भिक्खू धम्ममाइक्खमाणे णो अत्ताणं आसाइज्जा णो परं आसाइज्जा णो अण्णाई पाणाई भूयाई जीवाई सत्ताई आसाइज्जा से अणासायए अणासायमाणे वज्झमाणाणं पाणाणं भूयाणं जीवाणं सत्ताणं जंहा से दीवे असंदी एवं से भवइ सरणं महामुणी, एवं से उट्ठिए ठियप्पा अणि अचले चले अबहिल्लेसे परिव्वए संखाय पेसलं धम्मं दिट्टिमं परिणिबुडे तम्हा संगई पासह गंथेहिं गढिया णरा विसण्णा कामक्कंता' तम्हा लूहाओ णो परिवित्तसिज्जा, जस्स इमे आरंभा सव्वओ सव्वयाए सुपरिण्णाया भवंति जेसि मे लूसिणो णो परिवित्तसंति, सेवंता कोहं च माणं च मायं च लोभं च एस तुट्टे वियाहिए त्ति बेमि ॥ १९५ ॥
अनुविचिन्त्य भिक्षुर्धर्ममाचक्षाणो नाऽऽत्मानं आशातयेत् न परं शुश्रुषुमाशातयेद् नान्यान् प्राणिनो भूतान् जीवान् सत्त्वान् आशातयेत् । स स्वतोऽनाशातकः परैरनाशातयन् वध्यमानानां प्राणिनां भूतानां जीवानां सत्त्वानां पीडा न स्यात् तथा धर्मं कथयेत् । यथाऽसौ द्वीपोऽसन्दीनो भवति एवं स भवति शरणं महामुनिः । एवं स उत्थितः स्थितात्मा, अस्निहोऽचलः परीषहोपसर्गेः, चलः अनियतविहारित्वात्, अबहिर्लेश्यः परिव्रजेत् । संख्याय ज्ञात्वा पेशलं धर्मं दृष्टिमान् परिनिर्वृत्तस्तस्मात्, यस्मात् विपरीतदर्शनो मिथ्यादृष्टिः सङ्गवान निर्वाति तस्मादिति सम्बन्धः । यदिवा द्दष्टिमान् परिनिवृत्तस्तस्मात् सङ्गात्, संग एवानिर्वाणकारणमिति ज्ञात्वा । सङ्गं सङ्गविपाकं
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