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अन्वयार्थ :- तीर्थ४२ प्रभुनी माशानी 3५६॥ ७२वापा ५३पने लक्ष्यमां-समक्ष रामाने शास्त्र.२. ३२भावे छ : तुमं - तमो अहम्मट्टी - मधमाथा सि - छो, १२९॥ 3 बालेणाम - तमो मशानी छो, ४ ॥२९॥थी आरंभट्ठी - तमो मारममा प्रवृत्त २४ो छ। अणुवयमाणे - प्राशियोन सानुं वयन हेता मे तमो seो छो 3 पाणे - प्राशियोनी हण - घात ४२२. घायमाणे - २मा मारे वीसमो पासेथा. डिंसा ४२वता मेवा य - भने हणओ अवि - डिंसा ४२पावालानुं समणुजाणमाणे - अनुमोहन ४२ता मेवा मधमा. २त २ छ, तमो यो छो 3 तीर्थ-२ भगवाने घोरे - घोर धम्मे - धर्म उदीरिए - दो छ, भेटले ४ तेनुं माय२९॥ ॐ81५॥ ७. भा प्रभारी तमो डीने उवेहंइ - धनी उपेक्षा ४ छो भने अणाणाए - तीर्थ २ प्रभुनी माना वि३८ स्वयंनी ५७।नुसार प्रवृत्ति ४३. छ. एस - २॥ ७५२ ५३५ विसण्णे - विषयमोगोमा मास तथा वियद्दे - प्राशियोन. सि वियाहिअ - दो छ. त्ति बेमि - 24॥ प्रभारी हुं हुं छु. .
ભાવાર્થ :- તીર્થંકરપ્રભુની આજ્ઞાની ઉપેક્ષા કરવાવાળા પુરૂષને સમક્ષ રાખી શાસ્ત્રકાર ફરમાવે છે કે ઋદ્ધિ-રસ-શાતા ગારવ એમ આ ત્રણ ગારવામાં અને કામભોગોમાં આસક્ત બનેલો જીવ પકાવવાદિ ક્રિયામાં પ્રવૃત્ત થઈને સ્વયં હિંસા કરે છે અને બીજાઓ પાસે હિંસા કરાવડાવે છે તથા હિંસા કરવાવાળાની અનુમોદના કરે छे. तेमो मारममा प्रवृत्ति ४२१ सशानी छ. ॥ १८२ ॥
• भावार्थः- तीर्थंकर भगवान की आज्ञा की उपेक्षा करने वाले पुरुषों का लक्ष्य करके शास्त्रकार फरमाते हैं कि ऋद्धि गारव, रस गारव और साता गारव इन तीन गारवों में एवं काम भोगों में आसक्त बने हुए जीव पचन पाचनादि क्रिया में प्रवृत्त होकर स्वयं हिंसा करते हैं, दूसरों से हिंसा करवाते हैं और हिंसा करने वालों का अनुमोदन करते हैं । वे आरम्भ में प्रवृत्ति करने वाले अज्ञानी हैं ॥१९२॥ । एतच्च वक्ष्यमाणं ब्रवीमीत्यत आह -
किमणेण भो ! जणेण करिस्सामित्ति मण्णमाणे एवं एगे वइत्ता मायरं पियरं हिच्चा णायओ य » परिग्गहं वीरायमाणा समुट्ठाए अविहिंसा सुब्बया दंता पस्स दीणे उप्पइए पडिवयमाणे वसट्टा कायरा जणा लूसगा भवंति, अहमेगेसिं सिलोए पावए भवइ, से समणो भवित्ता विभंते विभंते पासह एगे समण्णागएहिं सह असमण्णागए णममाणेहिं अणममाणे विरएहिं अविरए दविएहिं अदविए अभिसमिच्चा पंडिए
(२३४)OODOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO | श्री आचारांग सूत्र