________________
થાય છે. અગ્રહ = અસ્વીકાર. અનુપદેશ = પોતે જ પદાર્થનો વિચાર કરવો. અથવા
વિશેષ વ્યાખ્યાનથી ભિન્ન સામાન્ય વ્યાખ્યાન. સૂત્ર સમાસ-પ્રઃ-(ન. તત્પ) ૨ ૩૫ -અનુપદેશ (નર્..
तत्पु.) अग्रहश्च अनुपदेशश्च एतयोः समाहारः- अग्रहानुपदेशम्, तस्मिन्
(સમા. ) ૩૬ તયો-સમાહાટ-અન્તઃ (સમા. .) વિવેચનઃ- અન્તત્વ = વચ્ચે મારીને. અહીં અસ્વીકાર અર્થમાં મારું શબ્દને
આ સૂત્રથી ગતિસંજ્ઞા થઈ. હવા નું હૃત્ય વગેરે કાર્ય કરીત્યવત્
જાણવું.
મઃ કૃત્ય = પેલું કામ કરીને. (આ કામ કરીશ. એવો પોતે વિચાર કરે છે.) અહીં બીજાને કામ કરવાનું કહેવું એવો ઉપદેશ અર્થ જણાતો નથી તેથી અનુપદેશક અર્થમાં અદ્ર શબ્દને આ સૂત્રથી
ગતિસંજ્ઞા થઈ. વી નું કૃત્ય વગેરે કાર્ય કરીત્યવત્ જાણવું. પ્રશ્ન- ઉપપ્રદ અને અનુપરેશ એમ બે વખત નિષેધ શા માટે કર્યો? જવાબ- “મારોપવેશે મત” આટલું સૂત્ર બનાવ્યું હોત અને બે વખત
નિષેધ ન કર્યો હોત તો “પ્રહણના ઉપદેશને વર્જીને” આવો અર્થ પણ કોઈ કરે. તેથી નિષેધ બે વખત જુદો જુદો ગ્રહણ કર્યો છે.
-મન તૃત રૂ-૨-૬ અર્થ-શે અને મન એ બે અવ્યયો તૃપ્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો
ગતિસંજ્ઞક થાય છે. સૂત્ર સમાસઃ- ૩ મનસ્વ હતોઃ સમાહાર- વમનસ્ (સમા. .) વિવેચન - મેહત્ય, મનોહત્ય પયઃ પતિ = તૃપ્તિ થાય ત્યાં સુધી દૂધ પીએ
છે. અહીં વળે અને મન એ બે અવ્યયો તૃપ્તિ અર્થમાં વર્તતાં હોવાથી આ સૂત્રથી ગતિસંજ્ઞક થયા. સૂત્વા નું હૃત્ય વગેરે કાર્ય રીત્યવત્ થશે. અહીં પહત્ય થવું જોઈએ પણ સૂત્રમાં જ છે
