________________
૪૩
પ્રશ્ન :- દ્રવ્યનાં રૂપ-ક્રિયા વિગેરે વિશેષણ થઈ શકે કારણકે દ્રવ્યમાં રૂપ-ક્રિયા રહે છે તેવી રીતે ક્રિયામાં ક્રિયા કે ગુણ રહેતા નથી. નિકુંળા: મુળા: ઝિયા હૈં રૂત્તિ ।' એ શાસ્ત્ર વચન છે. તો કેવી રીતે ક્રિયાનું વિશેષણ સંભવે ? દા.ત. પાણી શીતલ છે. અહીં પાણીનું શીતલ વિશેષણ છે. પણ શીતલનું વિશેષણ બીજું કોઈ બની શકે નહીં. તેમ ક્રિયાનું વિશેષણ બની શકે નહીં.
જવાબ :- તમારી વાત સાચી છે. પરંતુ સજાતીય વિશેષતાની અપેક્ષાએ ઉત્કર્ષપણું દેખાય છે. એક સાથે એક સરખાં ત્રણ ઘટ પડ્યાં હોય તો તે સમયે એકબીજાની અપેક્ષાએ રત્ન-ત્ત-રજીતમ વગેરે શબ્દ પ્રયોગ થઈ શકે છે. તેવી જ રીતે સજાતીય દ્રવ્યની અપેક્ષાએ ક્રિયામાં વિશેષણ રહેલ છે. આમ તો ક્રિયામાં વિશેષણ રહે નહીં પરંતુ આ થોડું રાંધે છે. એવું બોલતા અર્થપત્તિથી જણાય છે કે બીજા વધારે રાંધતા હોવા જોઈએ. માટે રાંધવાની ક્રિયામાં બીજા સજાતીય દ્રવ્યની અપેક્ષાએ થોડું વિશેષણ ઘટી શકે. તેવી રીતે આ ખૂબ જ સરસ રાંધે છે. એવું બોલતા અન્યની રાંધવાની ક્રિયા કરતાં આની સારું રાંધવાની ક્રિયા છે. એટલે પરસ્પરની અપેક્ષાએ એક ક્રિયામાં વિશેષતા રહી. આવી રીતે ક્રિયાનું વિશેષણ બની શકે. અન્યથા યન્તનું કાર્ય જ થઈ શકત નહીં. પતિ - રાંધે છે.. પાપચ્યતે વારંવાર રાંધે છે. તો રાંધવાની ક્રિયામાં વારંવાર રાંધવા સ્વરૂપ ક્રિયા રહી. આ રીતે યન્ત પ્રત્યય વિધિ થાય છે. તે જ બતાવે છે કે ક્રિયાનું વિશેષણ સંભવી શકે છે.
=
ષષ્ઠી અને સપ્તમીનાં અપવાદમાં દ્વિતીયા
काला - ऽऽध्वनोर्व्यासौ २-२-४२
અર્થ :- વ્યાપ્તિ = અત્યન્ત સંયોગ. વ્યાપ્તિ ગમ્યમાન હોતે છતે કાળવાચી અને અવાચી ગૌણ નામથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે.
સૂત્રસમાસ :— ાતથ અચ્છા ૬ કૃતિ બતાડડનૌ,તો । (સમા.૯.) व्यापनम् इति व्याप्तिः, तस्मिन् ।
વિવેચન :- (૧) દ્રવ્ય — મારૂં ગુલધાનાઃ- એક મહિના સુધી ગોળધાણા. (આપે
છે.)
