________________
૮૩
તેમજ વૃત્તિનો અન્તભાગ નહીં હોવાથી મેં નો આ આદેશ આ સૂત્રમાં થયો છે. બમાં કાર ઉચ્ચારને માટે છે. અન્યથા નું પ્રથમા એ.વ. કરતાં “ો, “પોષત્તિ વિ. સૂત્રો લગાડતાં “ો થઈ જાય. જેથી કોઈ સમજી શકે નહીં. મન' ૨.૧.૩૬ સૂત્રમાં મ પ્રત્યય વર્જીત રૂમ નો આ આદેશ
થાય છે. તેથી આ સૂત્રમાં આ સહિત કાર્ય થશે. પ્રશ્ન:
વ્યને શબ્દથી જનાદિનું ગ્રહણ કેવી રીતે થયું? જવાબ : સતગાર વિપરિભાષાથી.. પ્રશ્ન: ઉપર : એ પછી એ.વ. છે. તેની અનુવૃત્તિ અહીં આવે છે.
પષ્ટચાની પરિભાષાથી ૫ નાં નો જય થાય તો અહીં આખા
૧ નો કેવી રીતે થાય? જવાબ: અહીં : માં પ્રથમા વિભક્તિ સમજવી. “અર્થવશાત્ વિજે. વિપરિણામ:' ન્યાયથી પ્રથમા વિભક્તિ થાય.
નહિ ૨.૧.૩૬ અર્થ: વ્યસ્જનાદિયાદિ પ્રત્યય પરછતાં ત્યદાદિ સંબંધી વર્જીત “
“રૂપે થાય છે. સત્રસમાસ : વરાતે અવ થી સર – મનન ! (ન ત.) વિવેચન : મતિ વિમ્ ? રૂાખ્યામ્ ! અહીં રૂમ-મ સહિત છે. તેથી
વ્યનાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પર છતાં પણ આ સૂત્ર ન લાગ્યું. त्यदामित्येव - अतीदम्भ्याम् - इमम् अतिक्रान्ताभ्याम् इति मही અતીતને પ્રત્યય લાગેલ છે. તે ત્યદાદિ સંબંધી નથી રહ્યો પણ અન્ય સંબંધી થઈ ગયો છે. માટે આ સૂત્ર ન લાગ્યું. પૂર્વ સૂત્રથી આ સૂત્રને ભિન્ન રચવાનું કારણ અન્વાદેશની અનુવૃત્તિ
અટકાવવા માટે છે. સાથે “વૃત્યના'ની પણ નિવૃત્તિ થઈ છે. પ્રશ્નઃ ઉપરના સૂત્રમાં અને આ સૂત્રમાં શું ભિન્નતા છે? જવાબ: ઉપરોક્ત સૂત્ર અન્વાદેશમાં અને અન સહિત હોય તો જ લમ્ નો
અ આદેશ કરતું હતું જ્યારે આ સૂત્ર અન્વાદેશ વિના અને આ રહિત હોય તો જ ફલમ્ નો મદ્ આદેશ કરે છે.
