________________
૭૩
તપ: તે રીતે ૫ ત૨: મમ્મધ્યમ્ રીતે ! ષષ્ઠી – શીલં વ: સ્વમ્ ! શીત પુષ્મામ્ સ્વમ્ ! शीलं नः स्वम् । शीलं अस्माकम् स्वम् । પતિ શિ? યુવિમ્ પતુ આ વાક્યમાં યુધ્ધ એ કિ.વ.માં વર્તતું હોવા છતાં પદથી પરમાં નથી માટે આ સૂત્રથી વત્ આદેશ ન
થયો.
યુવિખવઢ્યતિવિન્? તીર્થે સૂર્ય યાત-અહીં યુગદ્ એ પદથી પરમાં છે. તેમજ એક વાક્યમાં છે. છતાં યુગવિભક્તિ નથી પણ પ્રથમ બ.વ. છે માટે આ સૂત્ર ન લાગ્યું. एक वाक्य इति किम् ? (१) अतियुष्मान् पश्य-म अति युष्मान् તે આખું જ એક પદ બની ગયું છે. એટલે બીજી બધી શરતો લાગુ પડતી હોવા છતાં કોઈ પણ પદ પછી યુષ્યનથી. પરન્તુ ગતિ અને યુષ્યબંને એકજ પદમાં મળી ગયેલાં હોવાથી આ સૂત્રથી આદેશ થતો નથી. (૨) મો પત, યુખાવું પવિષ્યતિ–અહીં યુખાવં પદ એ “પતિ', પદથી પરમાં આવ્યું છે. છતાં બંને વાક્યો ભિન્નભિન્ન છે. તેથી આ
સૂત્રથી પુષ્પાજં નો વત્ આદેશ ન થયો. વિવેચનઃ પ્રશ્ન – અહીં “તિયુષ્માન પણ્ય' માં ગતિ એક પદ છે. તે પદ પછી
યુષ્માન પણ આવેલું છે. ગતિ એ ઉપસર્ગ છે. ઉપસર્ગો બધાં અવ્યય છે. અવ્યયને વિભક્તિ લાગે છે. તેથી “તતં પલમ્' થી પદસંજ્ઞક થઈ શકે છે. તો “તિ' પદથી પરમાં આવેલા યુપ્તાન નો વત્ આદેશ શા
માટે ન કર્યો ? જવાબઃ જો નિમિત્ત - નિમિત્ત બન્નેનો એક પદમાં સભાવ હોય તો આ સૂત્ર
લાગતું નથી. અહીં ગતિ એ નિમિત્ત છે. અને ગુખાન એ નિમિત્તિ છે. અને અવ્યવીભાવ સમાસ થવાથી બંનેનો એક પદમાં જ સમાવેશ થઈ
ગયો છે. તેથી અહીં વણ આદેશ કર્યો નથી. પ્રશ્ન: સ્વાદિનો અધિકાર પહેલાં સૂત્રથી ચાલુ હતો છતાં વિભક્તિનું ગ્રહણ
આ સૂત્રમાં કેમ કર્યું? કારણ કે સ્વાદિથી વિભક્તિ જ આવતી હતી. જવાબ : આ સૂત્રમાં યુગૃવિભક્તિ લેવી છે. તો વિભક્તિ શબ્દ લાવવાથી અહીં
સહેલાઈથી સમજાઈ જાય. અને પછીના સૂત્રમાં તેનો અધિકાર લઈ જવા માટે અહીં વિભક્તિનું ગ્રહણ કર્યું છે.
